参加过婚宴的朋友们大概都有这种经验，如果你不是单身狗，那么看着新人入洞房后，你回家也一定不会闲着。
入洞房这种事儿，就像打哈欠和流感一样，传染性相当强，能唤起人类的潜能和效仿。
所以萧风这天晚上，过得比战飞云还累，赶了两个场，最后精疲力尽地在刘雪儿怀里睡着了。
第二天早上，萧风还在睡梦中时，早朝已经开始了。上前奏事的是主客司的郎中。 𝕄.𝓥𝙤🄳🆃𝓦.𝕃𝘼
“万岁，罗刹国使臣已到主客司，上表请见万岁，商谈缔结和平盟约一事。”
嘉靖十分条件反射地开口道：“去把萧风叫来吧，此类事务他比较擅长。”
徐璠挺身而出：“万岁，臣以为，萧风已经没有了官职，平时朝中议事，万岁可特令其参与。
但此事事关国体，我堂堂大明朝堂，却要由一个无官无职之人与罗刹国正使谈判，岂不让对方小看了？
臣不才，也曾饱读史书，区区罗刹，苦寒之地，蛮夷之辈，臣自可应对，请万岁三思。”
嘉靖皱皱眉头，没什么底气地看向徐阶，徐阶看看儿子，没有说话。
徐璠这一手，并没有提前告诉徐阶，但徐阶反应很快，迅速做出了判断，认可了儿子的做法。
萧风不上朝，徐璠的地位就显得有些尴尬，他如果能抓住机会，表现出过人的才能，也是很好的事儿。
大丈夫建功立业，岂能将自己局限在做一根只打萧风的棒槌上？
而且这次也确实是个好机会啊，罗刹国能有什么人才，估计能会说中国话就不容易了，还能厉害到哪里去？
我儿子说不过萧风，还能说不过一个罗刹使臣吗？这天上掉下来的升级包，不捡起来简直是暴殄天物！
见徐阶没有反对，嘉靖微微点头，他知道徐璠和徐阶的心思，也不在乎给徐璠一点上进的机会。
“既然如此，就依徐舍人之见，先不必惊扰萧风了，派人去宣罗刹国正使觐见吧。”
罗刹国正使身材高大，将近两米，魁梧雄壮，虎背熊腰，满脸的胡须，身穿貂裘，气势十分惊人。
相比之下，徐璠虽然也不算矮，但两人往大殿中间一站，视觉上立刻就相形见绌，气势上也矮了一头。
徐璠心知谈判之时，气势决不能输，见到罗刹国正使单膝跪地向嘉靖行礼，立刻抓住机会大喝一声。
“放肆，罗刹使臣当行双膝跪地之礼！”
罗刹正使看了徐璠一眼，所说汉语竟然十分纯正：“请问阁下可是礼部官员？”
徐璠一愣：“本官乃是中书舍人！”
罗刹正使依旧追问：“中书舍人可是礼部官员？”
话问道这个份上了，徐璠只能回答道：“并非礼部官员。”
罗刹正使笑道：“既然不是礼部官员，何以纠正本使臣的礼法呢？这不是礼部官员的事儿吗？”
徐璠顿了一下道：“我大明朝堂，人人知书达理，见到不遵礼法的行为，自然人人都可纠正！”
罗刹正使笑道：“大明朝堂，既然人人读书之礼，那请问众位大人可都知晓大明律法吗？”
徐璠答道：“这是自然，有资格上朝的臣子们，既然知礼，自然也知法。大明百姓尚且知法，官员岂会不知？”
罗刹正使微笑道：“请问这位中书舍人大人，大明出了案子，是谁来断案？大明有了罪犯，是谁来宣判惩罚？”
徐璠心里一动，忽然明白了这个话题的危险性，沉吟着不愿开口回答。
罗刹正使诧异道：“怎么，这个话题是大明的隐秘吗？难道大明的律法系统是如此的不公开吗？”
这话是不能认的，徐璠只得答道：“小案子由各级官府断案，大案子由刑部和大理寺宣判。”
罗刹正使摇头道：“不对吧，难道不应该是朝堂之上的每一位大人都可以伸手管辖的吗？
既然中书舍人说大明朝堂人人之礼，所以什么人都可以为使臣纠正礼法。
那么既然各位大人也皆知律法，自然都可以去审案宣判的吧。
别说各位大人了，中书舍人说大明百姓
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第六百七十七章 罗刹正使(2/2)
，你竟然还敢用那种眼神看老子！
徐璠刚才喘了口气之后确实冷静了一些，当下一拱手，大声说道。
“大明的官职与罗刹官职多有不同，使臣不知道大明官职所属，故而有此疑问，也属正常。
但使臣仅凭身份模糊这一点，就说大明非礼仪之邦，实在过于武断，以偏概全！” 𝕄.𝙫𝙤𝔻𝙩𝙬.🅻🅰
罗刹正使摇头道：“并非仅凭你身份模糊这一点，还有其他非礼之处。
我从头到尾，心平气和，从未高声叫嚷。反观中书舍人，你一声比一声高，满脸怒气。
然后回过头来，你却给我按了一个咆哮朝堂的罪名，这难道是不是非礼的行为吗？”
徐璠顿时语塞，对方说的一点没错，可他怎么能够就这么认输呢？他咬文嚼字的说道。
“我承认刚刚的声音是大了一点，但那是因为担心使臣听不清楚，并非恼怒咆哮之意。
此事纯属误会，除此之外，总该没有其他非礼之处了吧？”
罗刹正使神色忽然变得郑重起来：“请问，若是中书舍人有朝一日作为大明的使臣出使外国。
那些国家叫你病夫人，黄皮人，嗑药人，蛮族人，下等人，你会觉得这是有礼的吗？”
这一下不但徐璠怒了，群臣都怒了，一起怒视着罗刹正使，要不是怕被他抓住把柄，只怕已经破口大骂了。
徐璠喝道：“使臣无礼！我堂堂大明王朝，炎黄子孙，谁敢如此称呼，大明虽远必诛！”
罗刹正使冷冷的说道：“可你却口口声声称我为罗刹使臣，我明明是俄罗斯国人，与罗刹何干？
难道你要告诉我你不知道，在你们大明的文化中，罗刹代表的是恶鬼？
民间百姓私下里称呼也就罢了，在朝堂之上，你竟然也公然以此称呼，当着使臣的面侮辱其国，这不是非礼吗？”
这一闷棍当真打得徐璠有些昏头转向了，而且他也深感冤枉，毕竟这个称呼也不是他发明的啊！
自元朝以来，中国人一直都称呼俄罗斯为罗刹国，但这其实还真不是为了侮辱俄罗斯，而是完全的音译问题。
中国人称呼日本为倭国，其实从刚一开始就多少带着点轻蔑的口气，毕竟‘倭’这个字就是说出大天来，也是代表矮子。
把一个平均身高比较低的国家，称为倭国，就像当着太监说不行一样，说明老祖宗当初对日本确实不是太尊重。
但罗刹国这个称呼，其实来历则比较复杂。主要的锅要由曾经统治过他们的蒙古人民来背一下。
当初蒙古人民征服了罗刹国，自然要搞清楚这个地方叫做什么，然后当地人用弹舌语嘟噜了一个词儿“ROCIA”。
蒙古人民虽然会喊麦和黑怕，但对弹舌语不是很精通，于是他们按照发音，编了一个适合蒙古人舌头的词“OROCCIA”。
而这个词比较符合蒙古人民的舌头，但对汉族人民的舌头并不友好，于是汉族人又对这个词进行了一次翻译，发现发音接近汉字的“罗斯”或是“罗刹”。
那为什么最终汉族人民选择了“罗刹”这个词呢？这就牵涉到翻译这门学问，请容我解释一下。
对汉语翻译学有研究的读者，都知道一件事儿，中国人在翻译学这方面，一向是看不起直接的音译的。
中国的翻译家讲究“信”“达”“雅”，这虽然是清朝翻译家严复先生总结出来的，但在他没总结之前，中国翻译界从古至今，也是一直这么干的。
“信”是指翻译外国话时，要能准确地表达原意，不能凭臆想胡乱篡改。
比如“压脉带”，这个词你就不能直接翻译成“压住脉搏的带子”，虽然听起来确实很像，而是要根据日语本意，至少翻译成“不要，停”。
“达”是指翻译外国话时，不要拘泥于原文形式，而要以通顺合理为主。
比如“压脉带”，在一段完整的对话中，你就不能简单翻译成“不要”，而要根据上下文，判断清楚究竟是“不要，停
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