既然说到了在草原上土生土长的大秦帝国，就不得不说一说游牧民族。
所谓橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。
如果说淮河将橘子和枳分出了界限。
那么，横亘在大汉帝国北境的色格河与万里长城，便清晰划分了游牧民族和农耕民族。
两个生活秉性不同、习惯不同的民族，必然产生不可调和的矛盾，这种矛盾，贯穿了整个中国历史乃至世界历史，两个不同类型的文明相互冲突，相爱相杀。 𝓜.𝙫𝙤𝔻𝙩𝕎.𝙡𝔸
农耕民族对草原民族，既有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的深仇大恨，也有昭君出塞的和平时期，双方常常是互有胜负，作为农耕民族代表的中原王朝，也曾封狼居胥，再不济也是能留守江南，偏安一隅。
以大汉帝国为代表的农耕民族自不必说，他们历来遵守安分守己的原则，施行小农经济，小富即安。
而游牧民族，他们生活的区域是降水量线以下的少雨地区。这一区域的水热条件不能满足农业灌溉的需求，所以，他们只能任由自然植被的生长，利用广袤的大草原去养育更多的牛羊，来生活下去。
但是，牧草的生长速度有限，牛羊的需求无限，牧草的生长是赶不上牛羊所需要的食用量的，于是牧民们就需要不停地搬迁，逐水草而居，游牧民族，由此而来。
不过，如此一来，游牧民族对草原疆域的需求就比较大，在不断变换放牧区域的时候，对南方水草丰茂的农耕区更是望眼欲穿。毕竟能够安安稳稳地过生活，谁又想居无定所呢？
当然，这还不是导致两个民族之间发生激烈冲突的最主要原因。
最主要的侵略原因，还是食物问题。
“食色，性也”，对食物的生理需求是最基础的需求，如果一口饱饭都吃不到，还谈什么和平和发展？
所以，一旦遭遇极寒天气、雪灾，大雪封山，游牧民族手中的牛羊就没了食物来源，大批的冻饿而死，
弹尽粮绝之下，他们活下来的路，只有一条。
南下，抢！
于是，长达几百年、几千年的杀戮，就此形成了。
游牧民族在一次次南下中，认识、实践、再认识，最终效仿农耕民族，创建了大秦这个庞大帝国，与大汉帝国在天下分庭抗礼。
两个民族不仅习惯相左，就连做事风格，也大不相同。
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446章 云程发轫，干霄凌云（上）(2/2)
，“陛下，高句丽虽只是个弹丸之国，但其乃九生之地，吞并于此，则有虎视汉奴中原之威，万不可失。且，我大秦将士骁勇，借此机会与汉奴掰掰手腕，小试牛刀，一展国威，一雪前耻，岂不快哉？臣以为，汉奴东境兵马久输战阵，弱不可堪，可遣一上将，携兵马十万，走水路驰援高句丽，出其不意，定能一战定鼎。”
赤温的话极具感染力，当他说完，全场仅是认可之色。
苻毅听完，心中也多了那么一丝美意。
其实秦国自己家里的情况，并不比刘彦强多少。
刘彦那边儿是百族萌动，而自己这边，八柱国也不是什么好鸟。
八柱国原本就是十分强大的草原部落，当年，刘渊雄才大略，以吞天之勇，方才半打半说地将这八个部落收服，虽然名义上隶属大秦王庭，但其军事和政治上的自主性十分突出。
为了压制、削弱八柱国，不管是刘渊父子还是他苻氏父子，都想了极多的办法，比如八柱国头衔二十年一换、限制八柱国直属兵马、建立天狼九卫、吸纳寒门士子入仕、笃信道教等等，甚至就连建立城池和汉化秦人两件事，也并非真心为了强国考虑，其中多多少少带了些削弱八柱国的意思。
一系列举措，的的确确让八柱国消消停停蛰伏了将近一个甲子，其实力也大为衰弱，不过归根究底，真正稳坐钓鱼台的原因，还是三代大秦君主皆是铁腕治国、强权处事之辈，不然，以草原人穷兵黩武的虎狼性格，王位还真就是你家坐完我家坐。 𝙈.𝓥𝙤𝙙𝙏🅆.𝕃𝙖
你信公理我信强权，如是而已。
刚刚苻毅之所以心中甚美，并不是因为八柱国的衰弱。
是只因苻毅刚刚接手这庞大帝国时，大秦与大汉完全就不是一个水平上的国家，那个时候，大秦帝国还没有从五十年前的那场战争中修养过来，可以算得上百废待兴。
经过他苻毅数十年忍辱负重夙夜匪懈，两代人披星戴月筚路蓝缕，终于换得技高一筹，怎能不叫人心欢雀跃。
但是，一想到‘你家坐完我家坐’这几个字，苻毅那股子心欢马上消失于无形，这几个字好似鞭策，时刻警示着苻毅要为子子孙孙打下坚实基业，苻家的帝国，绝不能像刘氏父子一般，两代而终啊！
咳咳！
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