在随后时间到来时，刘清山带领着舞蹈演员走出休息室，无论走到后台的哪儿，路途中遇到的人都在鼓着掌为他们喝彩。
此时的舞台上漆黑一片，主持人已经宣布了即将演出的曲目，刘清山亲自牵着最前面的人走到了舞台中间位置的金色拱门下，然后迅速离场。
随着音乐响起，灯光亮起，21名残疾人舞蹈演员的手臂，如同莲花般绽放在镶嵌佛门字符的拱门下。
虽然她们听不见，但他们舞蹈的整齐程度却出人意料，不仅瞬间惊艳了全场，更用舞蹈征服了每个人的内心世界。 𝕄.𝕍🄾🅳𝕋𝕎.🅻𝙖
整齐的动作配以变幻的色彩，再一次触动了人们的感官系统。
原来，人们才发现，舞蹈还可以这样的美。
《千手观音》的每一个画面都让观众难以预料，有如梦幻。
当舞者把手伸起来，观众以为要出手了，实际上这时是开始手指的变化。
当整个扇面出去以后，舞者要把三分之二的手收回来，在手和手之间，抖动着把它重新展开，简直就像闪光一样。
这些动作安排使千手达到尽善尽美，将艺术的美感发挥到极致，形成变幻莫测的感觉。
观音形象充满了爱与善，代表着东方女性的典雅，是从内心发出一种安详与平和。
她们就是在用身体，用手，用眼睛，甚至细微到用每次呼吸和心跳来表达。
但常人根本无法想象，21个聋哑人如何能在无声的世界中保证每个动作的准确无误。
这群生活在无声世界中的舞蹈演员，为了将这个节目演绎得天衣无缝，克服了常人难以想象的困难。
为了锻炼形体，她们每天清晨六点多钟就开始跑步，排练中出了差错，演员们就会在手上画一条黑线了来提醒自己。
正常舞蹈演员排练四个小时，他们就排练十二小时，憋着一口气和自己死磕。
每天练习超过一百遍，硬生生将每个动作融化在了血液里，刻进自己的肌肉里。
千手观音的尺寸极其关键，一是手臂高度，二是手的位置，每一次出手，手和手的位置不能超过三厘米，而且动作要瞬间完成。
因出手高度不同，演员们视线也被遮挡，看不见也听不见。
为了保持动作统一，后面演员的鼻尖要顶住前面演员的后脑勺，脚尖跟前者的脚跟也是紧紧相连，靠着触觉和吹气来传递信号。
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第一千七百九十九章 残缺的美更悲壮(2/2)
每一次的收缩，舒展，令人沉迷其中，不可自拔。
她们明明听不见，却与音乐的声音是那么的协调，恰到好处。
不管你承认不承认，残缺的总比健全的更震撼人心。
比如说维纳斯的断臂，它虽然不完美，却体现出了一种另类的美，比之完整的美也毫不逊色。 𝕄.🅅🄾𝙙𝙩𝙒.𝕃🅰
它的美美在悲壮，美在凄凉，比之完整的美，它是一种升华。
残缺的美表现了悲壮、凄迷的绚丽，使人荡气回肠，只那一瞬，便为永恒！
整个舞剧结束，全场的人再一次起立鼓掌，声声不息的加油声里还带着一声声哽咽，同时也震撼到了所有人，仿佛心灵被洗涤过一般的酥麻感受。
《千手观音》中的形式美与意境美里，到处散发着关于真善美的表达，美与真有着不可分割的联系，但真并不完全就是等于美，真是美的基础。
它运用独特新颖的结构，解析了观音慈悲修成的过程——三公主为病重的父王前去寻找莲花，途中经历众多苦难，最终寻得莲花，自己则幻化成了慈悲仁爱的千手千眼观音。
这其中就是从真实的生活中，提取、充实和概括来表现艺术的真。
刘清山为了能让演员在演出时达到最佳状态，要求她们在现实生活中也能够做到真诚和善良。
事实上，也正因为演员心底真正存在仁爱，存在感恩，才能将观音那安详的神态生动地演绎在观众眼前。
因为她们内心的仁爱、恬静祥和的面容还，有优美的舞姿，才构成整个作品的和谐之美。
作品中只有存在真与善才有可能打动观众，引起观众们情感的共鸣。
因此在舞蹈作品中，只有重点表现人物的内心感受和精神世界，才能充分地发挥舞蹈艺术、使舞蹈艺术发掘出它潜在的艺术本体的表达方式。
一直牢牢守在侧幕条的刘清山，摆摆手拒绝了随后主持人的邀请，而是让舞蹈演员们独自去应对现场的参访。
当然负责翻译的还有手语操作员，这也导致担任领舞的那位女演员，每比画一句就迎来全场的最热烈掌声，险些把有限的采访时间给拖长了。
这足以说明，几分钟的舞剧带给人们的心中震撼仍是久久未曾消散，继而转化为刻骨铭
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