首先，华夏成立初期，低水平的生活标准，使得百姓们难有余力光顾古董这一领域。
那时候的古董文玩，民间存量虽然很多，但价格却并不高。
之前一些好瓷器，文物商店收购价仅仅只有几元钱。后来大量古董发生损坏。
这一情况，就使得古董文玩的货源锐减。
一至到上个世纪90年代初、中期，华夏的古董市场，还只是少数人的世界。
在上个世纪80年代末，到90年代初，京都开始大规模拆迁。
于是，在这种“打草惊蛇”之下，就出现了大量的藏在犄角旮旯里的古董，甚至不乏惊世绝品！！！
而那时的这些古董的价格之低，形同于收售废品。 m.kanshull.com
那时候，在那么一批先知先觉者，马上进行大量的收购，成批的贩往境外，货源流失极为巨大。
其次，在上世纪90年代中期以后，社会文化生活取向，日趋多元化，物质生活水平提高。
在媒体启蒙助推之下，全民的收藏意识开始觉醒，收藏队伍在很短的时间内迅猛壮大。
古董不是工业品，它的数量就是那么多，卖一件少一件，导致了市场存货日渐减少。
如果说截至上世纪末，大家对古董收藏，尚属于文化范畴的活动，那么到了近年来，收藏古董即更多地被“异化”为投资行为。
在拍卖市场中，不乏有机构吸货者。
百姓们，也因为投资渠道缺乏和不畅，尝试把手里多余的钱投向古董市场，造成市场进一步干涸。
说白了，古董文玩，它是一种特殊的商品！
“收藏”是它其与生俱来的属性，相当一部分古董文玩，它的收藏周期非常长。
以“代”来计算。
一件被主人喜爱的古董，自收入囊中开始，不离不弃，正常的情况下，要等主人辞世之后，才有机会重现古玩市场。
有不少文明发达的国家，古董收藏传统一直延绵不断。
在市场上以“代”为周期的吐纳形式，已经呈循环之势。
而我国自1949年开始，到上个世纪90年代末收藏才兴。
仔细算来，已经有半个世纪，至少3代人从循环“链”中脱节。
直到如今，收藏古董者，还远未到这一“代”的终结。
而只纳不吐，也是间接造成货源危机的历史原因。
那古董的货源危机已经出现了，该如何应对呢？
应该说，国内外的古董市场，有别于其他市场，无法用加班生产、或紧急调配，来解决货源问题。
想要从根本上改变这一状况，根本就急不得，还需要慢慢下功夫。
首先，要培育健康的市场大环境，即良性的社会氛围。
浮躁、投机、诚信缺失、急功近利等，几乎所有当今存在的不良社会行为，无不折射于古董市场内。
因此，要好好的培养安定的社会心理。
要让人们有安全感、和谐感，提高幸福指数，提高文化品位，是艺术品市场健康发育的大前提。
同时，诸多媒体应该对古董市场，有正确的导向。
古董，自来就有艺术欣赏、和投资保值两种不同的属性。
但是，今天的媒体们，更侧重古董文玩投资的属性，催生了大量的古董投机心理。
这使得本应该宁静、儒雅、文化气息浓厚的古董市场，成为了期盼发财，甚至一夜暴富的物欲场。
因此，媒体们应该更多的从艺术欣赏方面下功夫，把艺术品投资的风险讲深讲够。
这样可以使人们更趋理性，使并不喜爱古董的投机者离开市场。
同时，应该放出手中的藏品，使古董收藏更多地成为一种文化行为。
让以收藏养收藏的人，得以收放自如，不断送出“旧爱”，收入“新欢”，促进流动，调剂市场的货源紧缺现象。
而促进古董的“回流”，也是组织货源的重要手段。
目前，因为古董市场法则的撬动，已有很多古董收藏者，把目光投向了海外，并购回了不少近代流失的珍品。
但是，珍品古董的国际行情，和国内基本上接轨，且数量有限，不能满足普通古董收藏者的需求。
反而，倒是中低档古董的某些品类，目前国际市场价位仍低于国内，宜于吸纳回购。
对此，应作为政策性鼓励，并以个人与机构相结合的方法，批量购进，用以满足国内市场的需要。
其实，如今的古董货源危机，有其深刻的历史和社会原因，也会有爆发、萧条、复苏的周期运动。
它不可能在短期内恢复，应该做好疗伤治病的细功，化淤活血，温补慢泻。
再加上华夏的社会环境和谐，人文生态优良，经过一二十年的调养，慢慢的使收藏“高热”退潮。
其实，人们早已经把古玩艺术品拍卖，划入到了市场经济概念的范畴里。
最近一两年的港城、或是澳城的秋拍，还是出了几个亿元的记录，让业界如同打了一针兴奋剂。
比如，北宋汝窑--天青釉笔洗，它的成交价为2.943亿港币。
明朝永乐年间的，铜鎏金大威德金刚，也以1.3216亿港元成交。
李可染的《千岩竞秀万壑争流》，是以1.22亿港元成交。
而现当代的艺术王者中，旅美的华裔画家朱先生，被推上台前。
他的《工业之轮在纽约》，成交价高达1.0528亿港元。
这几次的亿元大咖们，不再是赵无极、常玉或者吴冠中了。
虽然我们希望，华夏的现代艺术家们的作品，都能拍出个亿元天价，但一蹶而就，总归并非是好事。
这几次，从港城和澳城的秋拍古董专场，所拍出的亿元天价的记录上来看。
感觉要比春拍，更要实至名归一些，更比前两年的天价，更另人信服。
https://www.vodtw.la/book/7332/其实，归纳总结起来，这古董圈子里的货源危机，主要是以下几点。
首先，华夏成立初期，低水平的生活标准，使得百姓们难有余力光顾古董这一领域。
那时候的古董文玩，民间存量虽然很多，但价格却并不高。
之前一些好瓷器，文物商店收购价仅仅只有几元钱。后来大量古董发生损坏。
这一情况，就使得古董文玩的货源锐减。
一至到上个世纪90年代初、中期，华夏的古董市场，还只是少数人的世界。
在上个世纪80年代末，到90年代初，京都开始大规模拆迁。
于是，在这种“打草惊蛇”之下，就出现了大量的藏在犄角旮旯里的古董，甚至不乏惊世绝品！！！
而那时的这些古董的价格之低，形同于收售废品。 www.fengshuge.com
那时候，在那么一批先知先觉者，马上进行大量的收购，成批的贩往境外，货源流失极为巨大。
其次，在上世纪90年代中期以后，社会文化生活取向，日趋多元化，物质生活水平提高。
在媒体启蒙助推之下，全民的收藏意识开始觉醒，收藏队伍在很短的时间内迅猛壮大。
古董不是工业品，它的数量就是那么多，卖一件少一件，导致了市场存货日渐减少。
如果说截至上世纪末，大家对古董收藏，尚属于文化范畴的活动，那么到了近年来，收藏古董即更多地被“异化”为投资行为。
在拍卖市场中，不乏有机构吸货者。
百姓们，也因为投资渠道缺乏和不畅，尝试把手里多余的钱投向古董市场，造成市场进一步干涸。
说白了，古董文玩，它是一种特殊的商品！
“收藏”是它其与生俱来的属性，相当一部分古董文玩，它的收藏周期非常长。
以“代”来计算。
一件被主人喜爱的古董，自收入囊中开始，不离不弃，正常的情况下，要等主人辞世之后，才有机会重现古玩市场。
有不少文明发达的国家，古董收藏传统一直延绵不断。
在市场上以“代”为周期的吐纳形式，已经呈循环之势。
而我国自1949年开始，到上个世纪90年代末收藏才兴。
仔细算来，已经有半个世纪，至少3代人从循环“链”中脱节。
直到如今，收藏古董者，还远未到这一“代”的终结。
而只纳不吐，也是间接造成货源危机的历史原因。
那古董的货源危机已经出现了，该如何应对呢？
应该说，国内外的古董市场，有别于其他市场，无法用加班生产、或紧急调配，来解决货源问题。
想要从根本上改变这一状况，根本就急不得，还需要慢慢下功夫。
首先，要培育健康的市场大环境，即良性的社会氛围。
浮躁、投机、诚信缺失、急功近利等，几乎所有当今存在的不良社会行为，无不折射于古董市场内。
因此，要好好的培养安定的社会心理。
要让人们有安全感、和谐感，提高幸福指数，提高文化品位，是艺术品市场健康发育的大前提。
同时，诸多媒体应该对古董市场，有正确的导向。
古董，自来就有艺术欣赏、和投资保值两种不同的属性。
但是，今天的媒体们，更侧重古董文玩投资的属性，催生了大量的古董投机心理。
这使得本应该宁静、儒雅、文化气息浓厚的古董市场，成为了期盼发财，甚至一夜暴富的物欲场。
因此，媒体们应该更多的从艺术欣赏方面下功夫，把艺术品投资的风险讲深讲够。
这样可以使人们更趋理性，使并不喜爱古董的投机者离开市场。
同时，应该放出手中的藏品，使古董收藏更多地成为一种文化行为。
让以收藏养收藏的人，得以收放自如，不断送出“旧爱”，收入“新欢”，促进流动，调剂市场的货源紧缺现象。
而促进古董的“回流”，也是组织货源的重要手段。
目前，因为古董市场法则的撬动，已有很多古董收藏者，把目光投向了海外，并购回了不少近代流失的珍品。
但是，珍品古董的国际行情，和国内基本上接轨，且数量有限，不能满足普通古董收藏者的需求。
反而，倒是中低档古董的某些品类，目前国际市场价位仍低于国内，宜于吸纳回购。
对此，应作为政策性鼓励，并以个人与机构相结合的方法，批量购进，用以满足国内市场的需要。
其实，如今的古董货源危机，有其深刻的历史和社会原因，也会有爆发、萧条、复苏的周期运动。
它不可能在短期内恢复，应该做好疗伤治病的细功，化淤活血，温补慢泻。
再加上华夏的社会环境和谐，人文生态优良，经过一二十年的调养，慢慢的使收藏“高热”退潮。
其实，人们早已经把古玩艺术品拍卖，划入到了市场经济概念的范畴里。
最近一两年的港城、或是澳城的秋拍，还是出了几个亿元的记录，让业界如同打了一针兴奋剂。
比如，北宋汝窑--天青釉笔洗，它的成交价为2.943亿港币。
明朝永乐年间的，铜鎏金大威德金刚，也以1.3216亿港元成交。
李可染的《千岩竞秀万壑争流》，是以1.22亿港元成交。
而现当代的艺术王者中，旅美的华裔画家朱先生，被推上台前。
他的《工业之轮在纽约》，成交价高达1.0528亿港元。
这几次的亿元大咖们，不再是赵无极、常玉或者吴冠中了。
虽然我们希望，华夏的现代艺术家们的作品，都能拍出个亿元天价，但一蹶而就，总归并非是好事。
这几次，从港城和澳城的秋拍古董专场，所拍出的亿元天价的记录上来看。
感觉要比春拍，更要实至名归一些，更比前两年的天价，更另人信服。
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