齐玄素不再纠结这个问题，继续问道：“是你出卖了前任西域道府掌府真人陈争先吗？”
甲申灵官直接否认道：“我当时并不在西域，更不知晓陈真人的具体行程，便是有心这样做，也是有心无力。”
这在齐玄素的意料之内，所以齐玄素没有过多质疑，又问道：“那么天罡堂的张真人行踪泄露与你有关吗？”
甲申灵官这次没有任何狡辩和抵赖，直接承认道：“是我泄露的。”
然后甲申灵官开始了大段忏悔，真心诚意。
不得不说，“度世佛光”果然厉害，真就是性情大变，完全变成了另外一个人。
不过也能看出那个白衣女人所用的手段未必就是“度世佛光”，就算是“度世佛光”，也与慈航真人的“度世佛光”有很大的不同，因为在过去的多年之中，道门之人并未发现甲申灵官有什么不同，最起码没有像现在这样的性情大变，伪装得很好，也难怪慈航真人说那个白衣女人手段高超，是在本来人格的基础上进行雕琢。
齐玄素打断了甲申灵官的忏悔，问道：“你是如何与佛门之人联络的？”
甲申灵官道：“我可以通过一个吊坠进行冥思，便可在心中见到她。”
齐玄素明白，大概类似于他寻求紫光真君的启示。这种行为的确需要一些媒介，因为齐玄素拥有“长生石之心”，充当了媒介，所以齐玄素不需要额外的媒介。 𝙢.𝕍🅾𝙙𝙩🅆.𝓛𝔸
可是甲申灵官显然没有齐玄素这样的条件，所以还需要额外的媒介，也就是他所说的吊坠。
不必齐玄素开口，张月鹿已经说道：“甲申灵官被正式立案调查之后，他的各种私人物品也被查封，由甲子灵官一并带回玉京，并转交给天罡堂。在这些物品中，的确有一枚吊坠，初步判断，似乎是以某种陨石为材料制成，被雕刻成女相菩萨，不过却是倒坐莲台的模样。”
张月鹿从一件公用的须弥物中取出了那枚吊坠，不过此时已经被设置了封禁，显得平平无奇。
齐玄素接过吊坠，端详片刻：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。”
至于如何看出是倒坐，也很简单，吊坠还有一圈类似背光的雕刻，一面有花纹，另一面没有花纹，通过背光可以区分正面和反面，菩萨刚好与背光相反，自然就是倒坐莲台。
齐玄素举起吊坠问道：“你现在还
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第一百二十二章 萧菩萨(2/2)
上僧衣，舍身出家，讲解《涅槃经》，最后由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，然后还俗。
第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回。
第四次出家，在同泰寺住了三十七天，最后朝廷出资一亿钱赎回。
当时都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。
信佛之后，这位萧氏高祖皇帝不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神佛也吃素。所谓佛门吃素的传统也是由此而来。
后来道门竞争不过佛门，也跟着吃素，且不近女色，后来佛道之争爆发，道门全面去佛门化，废除了这些佛门习俗。如今只有全真道还有少部分保留，不过也没人管了。反正齐玄素这个全真道弟子成婚了，还打算让自家师父与自家道侣的师父结成道侣。
这么一说，萧家在佛门的地位就相当于李家在道门的地位。
不过齐玄素又生出一个疑问：“我记得有关萧和尚的来历，据说是某位佛门尊者在死亡之海的一处遗迹中发现了还在襁褓中的萧和尚，谁也不知道这样一个婴孩是怎么存活下来的，在襁褓中有一块玉佩，上书一个‘萧’字，这便是‘萧和尚’三个字的来历。佛门尊者将他带回了那烂陀寺，始终不能明确他的来历，最终三位佛门大士决定一起收他为弟子，将其培养为佛门的护法金刚。”
慈航真人道：“佛门在故弄玄虚，老伎俩了。” 𝙈.𝙑🄾🅳🅃𝕎.🅻🅰
这话由慈航真人来说，显得格外有说服力，谁让慈航一脉过去也算是半个佛门成员，对于佛门的德性肯定了解更深。
齐玄素若有所思道：“如此说来，萧和尚很可能不是捡来的，萧家又不是见不得人，为什么要编造这样一个故事？另外，萧和尚说是佛门的护法金刚，可根据北辰堂那边报上来的报告，普通佛门弟子根本不知道萧和尚的存在，佛门之人为什么要把萧和尚隐藏起来？”
张月鹿道：“也许是因为萧和尚专门为佛门干脏活，不好放在台面上，所以才要藏头露尾。”
这个说法不能算错，道门也有类似的人，比如周梦瑶、金公祖师
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