收集香火愿力和提炼神力是个技术活，除了巫祝传承之外，其他传承并不精通此道。
至于仙人，不好一概而论。
因为隐秘结社肆虐，所以道门对神力进行管控，普通道士在正常情况不能随便获得神力，必须向道门进行申报，写明用途，然后由上级部门进行审批。
齐玄素能做到神力不缺，一是因为他本身就会炼化神力，二是因为他自己就有审批神力的权力。
一般人可不能跟齐玄素相比，齐玄素能做到的事情，不意味着别人就能做到。放眼整个道门，才有几个齐玄素？
孟卖被安置在西域道府，虽然各种待遇不缺，但本身只是个闲职，并没有太多实权，显然无法拿到神力，他自己又不会炼化。就算会炼化，也要面临两个问题，一是作为原料的香火愿力从哪里来，二是炼化的效率如何。
所以孟卖选择了更简单的办法，直接搞活人献祭。 🅼.𝙫🄾🅳🆃𝓦.𝕃𝔸
众所周知，血肉和生魂在某种程度上能够起到神力的作用。这也在情理之中，无论是香火愿力，还是生魂血肉，都是来自人。不同之处在于，直接汲取血肉和生魂，会生成业火，最终反噬自身，神力则是无害的。
如果说粮食是人间的硬通货，那么神力就是无边玄妙方广世界的硬通货。天仙斩出化身重回人间需要神力，开辟神国需要神力，甚至神力可以转化为法力、真元等等。
至于域外天魔为什么会需要神力，那也是说得通的。从云神的经历来看，神国可以转化为洞天，建立神国则需要神力。域外天魔以废弃神国、洞天残骸、世界碎片缝合而成，自然可以吸收神力，修补自身的缺陷。
从动机到逻辑，这一切是说得通的。
域外天魔游离于人间之外，默默地注视着人间，对于它们而言，人间拥有着它们没有且极度渴望的东西——人。
无边玄妙方广世界之中当然也有人的存在，可这些“人”太过强大了，也太少了。狩猎这些“人”具有极大的风险，甚至有可能被反杀。
可人间的人却是如此孱弱，如此不堪一击，如同蝼蚁一般，域外天魔的本能驱使着它们进入人间，掠夺世界碎片，掠夺人口，以此来填补自身，以祈盼着终有一日能够衍化为一个真实的世界。
如今的人间进入了太极时期，对于人间之人来说，这是末法时代，仙途即将断绝。对于域外天魔来说，意味着人间的大门即将关闭，它们再
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第八十八章 长生天(2/2)
拔都汗将影响扩大到了整个西庭，最终献祭了战败后的整个西庭。
甚至有些道门之人也受到了影响，逐渐散布到各地。
这一战的主力是黑衣人，大玄朝廷可能就是因为此战才意识到域外天魔重新开始在人间活动，于是又把与域外天魔有关的王巨君人头给找了出来，开始注意各地异象，寻找域外天魔的存在，并且通过王巨君的人头确定了“苍天”的位置。
这就能解释大玄朝廷为什么早不找晚不找，偏偏现在才开始找，应该与这次进攻西庭有着很大的关系。
按照时间来算，齐玄素在西域战事的尾声正式进入天罡堂，西庭的事情已经发生了，差不多就是这个时候，两位大都护将此战结果上报给皇帝，此时的苏元载已经发现了云神洞天，并多次进入其中。
等到齐玄素晋升参知真人，大玄朝廷也把域外天魔研究得差不多了，确定了“苍天”的位置，只是让齐玄素摘了桃子。
这里有一点值得注意，齐玄素之所以能迅速确定“长生天”是域外天魔，是因为他已经见识了“苍天”的存在，有过亲身经历，所以直接倒推就行。 🄼.𝕍🅾𝔻🅃🆆.𝓛🄰
大玄朝廷可没有这个条件，他们一开始应该与北辰堂分堂一样，并没有意识到域外天魔重现人间，而是认为此事与某个不知名的古仙有关，一开始未必会如何重视。待到受了影响的黑衣人出现异常，引起重视，期间还会走许多弯路，时间就这样浪费掉了。
不过就算如此，大玄朝廷还是比道门更早意识到域外天魔重现人间，反而是道门专注于内斗，并未关注这方面的事情。毕竟要大选了嘛，域外天魔也好，古神闹事也罢，都要给道门大选让路。
域外天魔与古仙古神不同，其本身过于强大，是比普通古仙、古神更上位的存在，它们没有真正意义上的自主意识，却拥有类似群体意识的聚合意志，或者用西洋人的说法，将其称之为世界意识的雏形，所以它们像天道一样无情。
就如这水，灌溉一方土地，养育一方百姓，不是因为水仁慈；洪水肆虐，泽国千里，也不是因为水暴虐。所有的感情都是人加上去的，水只是依循客观规律行事，这便是天道的无情，也是太上忘情所追求的至高境界。所以说，天地不仁以万物为刍狗。
域外天魔所造成的
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