齐玄素又与老人聊了些有关白莲教的事情。
当年那个几百人的香堂经过几百年的发展，最少也有万余人。
可能还不止，因为白莲教之人来到此处洞天时被分散传送到各个地方，经过上百年才逐渐恢复联系，谁也不能掌握全部信息，万余人只是一个粗略估计，与实际存在很大的偏差，仔细一算，几万人也是有可能的。
毕竟这里的人不会老死，人口数量只会不断增加，而不会减少，至于一去山中不复返的修为有成之人，终究是极少数而已。
根据老人所说，白莲教经过这么多年的发展，已经远远超出了一个香堂的规模。大约在二百年前，在老掌教之子的提议下，举行了一次大会。
老掌教就是他们未曾进入洞天时的香堂掌教，后来大家分散各地，各自组建香堂，这位掌教也就成了老掌教。至于为什么是老掌教之子出面，而不是老掌教本人，自然是因为老掌教本人已经受了“云神”的点化，一去不复返了。
这位老掌教之子倡议大伙干脆另立教主，因为在外面的时候，白莲教的确是有教主的，不仅有教主，而且还有圣女。
白莲教当然比不得道门这般组织严密，其教主更无法与道门大掌教相提并论，甚至还不如六代大掌教。可不管怎么说，终究有个名义上的话事人。从某种意义上来说，白莲教的教主更像是所谓的武林盟主，除了能召开武林大会之外，基本没什么作用。 𝙈.𝙫🅾𝔻𝓣🆆.𝙡🄰
所以白莲教本质上还是各个香堂自行其是，历次起事也是一个香堂拉起一路人马，每次都是十八路诸侯的局面，没有统一指挥，故而总被逐个击破。
直到徐祖整合白莲教为青阳教，兼任教主，麾下三大将军，教主才有了实权，不过也是昙花一现。再后来就是“天廷”了，金公祖师的确掌握实权，可是距离白莲教时代已经过去了近五百年之久。
正因为教主的弱势，各香堂也不反对推举教主，甚至几个大香堂的掌教还摩拳擦掌，想要争夺教主之位。最终的结果是老掌教之子成了教主，老掌教到底是余威犹在，荫庇子孙。教主又立了新的教规，毕竟大伙已经改信云神了，不再是无生老母，这规矩自然也要改一改了。
还有圣女，虽然没有教主这么重要，但也要选一下，因为只局限于女子，竞争相对没有那么激烈，还要拉人凑数，比较好选。
齐玄素听了一下，觉得这个与世隔绝的白莲教竟然与道门有几分相似，教主就是弱势版
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第四十章 总坛(2/2)
城寨不算大，也就千余口人，不过比齐玄素先前去的那个聚落大了不少，而且其中之人的修为明显整体高出一个层次，看来总坛还是颇有威慑力的。
齐玄素降下身形，直接来到城寨之中。
如此行为，很快便吸引了城寨护卫的注意力。
一群人立刻围了过来，虽然没有甲胄在身，但都不是庸手，皆是先天之人，领头之人更是有归真阶段。 𝕄.𝙫🅾🅳🆃🆆.🄻🅰
虽然这里没有成体系的教学，但那些被“云神”点化之人应该留下了一些自创的功法。发展也要讲究体量，道门的体量决定了道门的二百年奇迹，从四分五裂到半壁世界。这里最开始的时候只有几百人，能发展到今天这个样子已经很不容易了。
齐玄素一挥袖，掀起一阵清风，将这些人向后推出数丈距离，说道：“我此来并无恶意。”
这些人也是识货之人，见齐玄素先是从天而降，又露了这么一手，立时变了口风，为首之人道：“不知尊驾从何处来？”
齐玄素很想说“从来处来，往去处去”，不过还是忍住了，说道：“从昆仑玉京而来。”
为首之人立时吸了一口凉气，昆仑威名，无人不知，无人不晓，哪怕他们生在这与世隔绝之地，也从长辈们的口中知晓了昆仑神山的存在，乃是万山之祖、道门祖庭、神人混居的仙境所在、太上道祖的讲道炼丹之地。
便在此时，又有一人问道：“可是那‘天上白玉京’的玉京？”
齐玄素循声望去，竟是个女子。看上去与齐玄素年纪相差不多，相貌姣好，气态端庄，一身素衣，倒是看不出身材如何。
再看周围其他人的反应，不仅给那女子让开一条道路，而且面露恭敬之色。
按照老人的说法，总坛主要人物有两个，一个是教主，一个是圣女。然后就是一些长老之流，未必掌握多大的权势，但是道高望重，颇有威望。
这个女子年纪不大，肯定不是长老，又是一身白衣，在众人中显得鹤立鸡群，白莲教名中有个“白”字，本就崇尚白色，“云神”也是白色，多半就是圣女了。
齐玄素解释道：“昆仑洞天落地之后，玉京已经不在天上。”
女子脸色一肃：“阁下是道门之人。”
齐玄素回答道：“中原天下，上至皇
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