说是不讨论了，可齐玄素还是不由心中一动。
因为涉及了上古巫教。
祖天师是太上道祖的弟子，他的“三五雌雄斩邪剑”和“阳平治都功印”都是太上道祖所赐，直接赐下两件仙物，这就是奔着打仗去的，可以说祖天师是带着任务来的。
后来祖天师建立天师教，灭掉上古巫教。其动机众说纷纭，有说是抢地盘的，也有说祖天师看不惯上古巫教的野蛮风格，还有说上古巫教群鬼作乱，不得不除的。 𝕄.𝙫𝙤𝘿𝕋𝙬.𝓛🅰
总之，什么说法都有。
可无论怎么说，祖天师背后的太上道祖一定是知情的，也是默许的。
结合石冰云刚才提到的神话传说，这就有了另外一个说法，消灭上古巫教其实是一次清除异己的行为。
齐玄素整理了一下思绪，大概有了一个猜测。
东皇太一，也就是东君，率领诸神建立了第一代天庭，东君作为主神，理所应当地成为了天庭之主，即第一代天帝。
此东皇非道门东皇，此天庭也非南洋“天廷”。
这件事本质上与伊特萨姆纳的天堂没什么本质区别。天庭中最高级的莫过于天帝，其下又有云神、雷神、风神、雨神。
这个时候，神灵的体系还很简单原始，没有后来那么复杂，每个神都各司其职。如果需要祈求某种天气的时候，风、雷、雨、云都会发挥各自的作用，但需要各自祭祀不同的神灵。
看得出来，经济基础决定上层建筑，因为当时还是很原始的初级农耕体系，所以神灵与天气有关，没有商业神灵、财神等，因为没有接触大海，也没有海神、天后一类的神灵。
财神、天后都是后来随着世道发展为了满足广大百姓日益增长的不同需求而诞生的新神灵。神道也是在不断发展前进，而非一味止步不前，所以崇古贬今倒是大可不必。
不过与新大陆不同的是，在当时的第一代天庭之外，还有一位古老而强大的存在，不属于这个天庭，那就是太上道祖。
所有权力的底层逻辑都是武力。
当有人掌握了绝对武力而没有掌握绝对权力的时候，情况就会失控。
也许当时的太上道祖还没有达到日后的无为境界，所以太上道祖没有无动于衷，而是做了一些事情，化作广成祖师点化了天帝，一代人皇就此崛起。
在人皇崛起的过程中，人皇也遇到了一些对手，比如九黎势力，就与上古巫教息息相关，甚至传说九黎的大酋长便是一位大巫。
双方大战的时候，
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第三十二章 两代天庭(2/2)
，大势已成之后，便开始着手拆分上古巫教。
第一招便是献祭窫窳。
窫窳被自己的部下所杀，尸体被送到灵山上，请灵山十巫相救，灵山十巫用不死之药将窫窳救活，可被救活后的窫窳性情大变，到处吃人，最后被天帝派人射杀。
此事之后，上古巫教的二号人物巫彭与作为上古巫教首领的巫咸产生了分歧，巫彭认为灵山十巫的不死药是不完整的，需要改变思路，巫咸则否定了巫彭的提议，双方各有支持者，不过大体上还没到翻脸的程度。
也就在这个时候，天帝用了第二招，巫阳登场。
在巫阳登场之后，具体的过程不得而知，结果是开明六巫诞生了，巫彭、巫阳率领的开明六巫反出灵山，前往昆仑，最终被天帝的忠实部下陆吾神所困。
剩下的五位大巫已经不足为虑，结果她们自己又因为长生不死之药的事情自断双臂，先是巫咸因为以身试药，陷入疯狂，然后是巫罗秘密联合其他三位大巫背刺巫咸，将巫咸埋葬在于幽冥谷中。最终巫罗取代巫咸成为上古巫教的首领。
至此，上古巫教已经七零八落，再也不成气候。
这个时候，太上道祖和天帝用了第三招，也是最后一招，将“三五雌雄斩邪剑”和“阳平治都功印”赐予祖天师，命令他建立天师教。 𝙢.🅅𝕆𝔻𝙏𝙬.🅻𝓐
所谓天师，其最早起源是太上道祖的化身广成祖师，因为广成祖师点化了天帝，所以是天帝之师。
有诗为证：
轩皇出御世，垂拱坐法宫。时闻康衢间，处处歌儿童。
霓旌旋羽盖，问道来崆峒。天师广成子，道实与帝同。
一言忽相契，四海俱同风。天师初何言，涿鹿未为功。
盖以清净福，下浃寰区中。君臣俱好生，自然格苍穹。
天道本好还，报以归其躬。一千二百岁，此寿何由穷。
说的就是广成祖师与天帝的故事，其中也讲述了逐鹿之战的事情。
待到后来，天师逐渐演变天帝的祭司，比如大名鼎鼎的罗天大醮，天师彻底取代大巫的职能和地位。甚至后来玄圣也是让正一道负责鬼神之事，直至今日。
祖天师奉命建立天师教后，积蓄实力，再加上巫罗不识天数，肆意妄为，终于弄得是天怒人怨，人心尽丧。
祖天师由此起义兵，真正意义上的替天行道
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