既然北大陆的重建任务因为内部阻力注定是完不成了，那么齐玄素干脆连样子也不做了，将所有精力投入到废止血祭和消灭虫人上面。
这又不得不提南大陆的另外一个问题，那就是地方割据势力问题。
中原是大一统，可出了中原范围，海外各洲都或多或少有这个问题，尤为严重的就是凤麟洲，几乎算是反贼了。
南大陆也存在这个问题。虽说前有圣廷横扫南大陆，将各方势力打了个稀巴烂，后又有西道门入场整合各方残余势力强行整合出塔万廷帝国，但后来一直在打战，没有时间去梳理地方，如新帕依提提、库斯科、新西京这些大城市还好，一些边边角角的地方，仍旧存在许多只是名义上服从新帕依提提的地方势力。
这些地方就成了虫人的温床。虽然虫人的母巢位于灵界，老巢位于海上，但在这些地方也散布着许多零散据点。
因为圣廷发动的神战，导致南大陆的神灵换了好几茬。 🅼.𝙑𝙊🅳𝙩🅆.🅻𝙖
先是南大陆的本土神被消灭，圣廷刚刚开始传播无上意志的荣光，原住民还没闹明白无上意志和女神的区别在哪，蒸汽福音又是怎么回事，圣廷内部已经开始因为分赃不均而大打出手，然后迅速离场。
南大陆的原住民们还没回过神来，西道门又带领着北大陆的古神来了，这就更复杂了。
北大陆的诸神还比较容易理解，毕竟大同小异，太阳、月亮、玉米、风雨，都是有实物可以参照的。
可太上道祖是什么神？太上道祖和无上意志是什么关系？不管怎么说，无上意志的话，多少能听懂，太上道祖的话，那真是听不懂了，毕竟正宗中原人读道德经都感到吃力，各种意义上的玄之又玄。
这也就罢了，北大陆古神还内斗不止，主神换了三任，从伊特萨姆纳到库库尔坎，再到伊希切尔，今天信太阳，明天信月亮，还得把太阳神殿给砸了。
这谁能记得住？
这就造成了信仰上的混乱，给了虫人可乘之机。虫人在这些本就游离在外的边缘地带建立起了属于虫人的信仰，收割神力。
如何区分正神和邪神，不仅要看教义说了什么，更要看实际行动做了什么。
其实就像做生意，有些人主打一个“骗”字，只要钱到手了，后续便什么都不管了，竭泽而渔，这就是邪神。对于邪神而言，只要拿到了神力，哪管信徒死活，不仅要让信徒奉献家产，甚至连命都要。
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第一百一十八章 得失(2/2)
虫人问题，在这段时间里要听从齐玄素的号令，而乌努拉图则是负责废止血祭的事情。
对于齐玄素来说，还可以接受。没了五娘这个助力，由乌图填补上了五娘的空缺。
齐玄素这次南大陆之行的最大收获不是什么功劳，对于他来说，只要没有大错，晋升参知真人已经没有疑问，更多的功劳只是锦上添花，齐玄素真正的收获还是五娘。只要五娘晋升为仙人，根据特殊提拔的原则，不用问，肯定是一品天真道士。
纵然某些人妄图否定五娘的道士身份，多半也是不成的，大掌教一脉、正一道、全真道必然会支持册封五娘。
从大义角度来说，五娘这些年为道门立下了汗马功劳，这时候不认人家，那可是寒了人心。而且五娘还是上过道门史书的，从玄圣那里论，是前辈中的前辈。
从利益角度来说，五娘上位意味着自己这边多了一个强大助力，多了一个强有力的声音。
退一万步来说，就算道门这边不认，还有西道门，当年五娘和澹台云也是一起看月亮的亲密关系，姑且称之为闺中密友，而且西道门这边的外部压力巨大，更需要一位仙人战力，所以西道门肯定是认的。
总之，五娘大概率会根据特殊提拔的原则被册封为一品天真道士，然后就是平章大真人，因为白板大真人的规则适用于归隐山林的参知真人，五娘既不是参知真人，也没到归隐山林的地步。因为五娘不属于人族，也不适用于人间百年的规矩，真正的百年之期是从她成仙那一刻算起，那时间可就长了。 🄼.🆅🅾𝓓🅃𝕎.🅻𝓐
可以预见，五娘成为平章大真人后，多半会出任某地的掌府大真人，或是成为驻南大陆的全权特使，正好她与西道门关系深厚，齐玄素这个全权特使本就有她的一半。
甚至是接姜大真人的班，成为紫霄宫的掌宫大真人，执掌大掌教仙物，本来她也跟这些仙物挺熟的，而且紫霄宫更是住了不知多少年，就跟自己的家一样。
如此一来，五娘在金阙有了一席之地。让五娘站队，她会选择谁？
肯定是选择齐玄素，没有疑问。
两人可是一起出生入死并且共用一个身体的关系，从北大陆的圣约克一路打到帕依提提，关系摆在这里，五娘天然亲近齐玄素。
齐玄素平白
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