齐玄素在南大陆的冒险举动丝毫不会影响到东方世界的正常运转，大多数道门之人也不关心海外的南大陆已经发生了什么、正在发生什么以及将要发生什么。
他们更关心的还是自己的事情，日常工作，人情往来，婚丧嫁娶等等。
尤其是婚丧嫁娶，更是大事。别看道门号称废除了儒门礼教，可骨子里还是老一套。
道门一边要去儒门化，一边又要以道门为核心进行三教合一，看起来很矛盾，本质上并不矛盾。原因是儒门的影响太深，惯性太大，去不掉了，只能在表面上去儒门化，内里进行三教合一，把儒门的一些东西换个皮继续为道门服务。
这两个举措本质上都是对儒门制度的修补删改。
比如说宗族制度，这是儒门礼教的一部分，道门其实也继承了。道门内部的这些世家，全是按照宗族制度在运行。
所谓祖宗，至圣先师说“祖有功而宗有德。”
祖是开创之功，宗是守成之德。
就拿张家来说，由祖天师开创，祖天师的“祖”字便是由此而来。传承至今日，其余张家天师都是宗。张祖是对道门有开创之功，属于道门中兴列祖之一，而非张家之祖。 𝙈.𝓥𝙤𝓓𝓣𝙬.𝙡🅰
同理，李祖也是属于道门中兴列祖之一，而非李家之祖。
玄圣就不一样了，他属于开创之功，因为他没有守着祖宗的基业，而是开创了另外一番属于自己的基业，已经超出了李家的范畴，自己就是祖了。
简单来说就是另开一本家谱，从玄圣算起，跟之前的李家各算各的。
不过这里出现了一个问题，玄圣因为修为太高，没有留下子嗣，甚至没有义子，他这张家谱上没有人，算是绝嗣了。
李家不甘心玄圣这么大的影响力就此全都归了外人，这个时候东皇站了出来，兄终弟及嘛！我一肩挑两家，继承父亲的香火，也继承兄长的香火。这个两家不是两房，也不是两宗，而是两个家族，一个是原本的李家，一个是玄圣开创的李家。
于是现在的李家有了两个祖，一个是太上道祖，称“大圣祖”，一个是玄圣，称“圣祖”，等于强行又把两个李家给融合了。严格来说，只有东皇一脉的后人才能自称是玄圣后人，法理来源于东皇的兄终弟及。其他人没法蹭玄圣的光。
如果玄圣当初留下了后人，那么如今道门内部就是存在两个李家了。
如此一来，李家内部实质上有两个大宗。所以在李家很难听到大宗小宗的说法，本质上是义子派和女婿派充当了小宗的位置。李家嫡系都是大宗，没有小宗。
张家没有这样的经历，所以只有一个祖，就是祖天师，也不存在两个张家。
正因为只有一个张家，大宗和小宗之分才如此明显。
其实张月鹿也不喜欢这个小宗身份，受制太多，现在张家推她上去，
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第八十六章 宗族(2/2)
层面，她的婚事她自己说了不算，甚至她的父母同样说了不算，充其量是有建议权，最后只有族长说了才算。
这次也就是身为族长的天师看中了齐玄素，祖孙两人意见一致，所以看起来都是高高兴兴的，祖孙之间其乐融融。可如果天师和她意见不一致呢？那可就是另外的光景了。
按照宗法规矩，族长和宗子有权管教家族晚辈。要是有人敢忤逆宗子，就要按宗法论罪。
道门倒是想要废除宗法体系，可李家、张家摆在那里，哪里是想废就能废得了的，玄圣在世的时候，各家都收敛着，似乎废除了，等到玄圣离世，立马死灰复燃。
面对张家宗法，张月鹿也没办法。
张月鹿在南洋都碰了个头破血流，更不必说跟张家硬碰硬了。
这次张月鹿压制南洋的老道士，不管怎么说，还是占着理，谁也不能在道德层面指责张月鹿，只能说她的方式方法不对，过于操切等等。
占着理尚且如此艰难。如果她跟张家对着干，那就连理都不占了。也许几百年后，后来人会说宗法制度是错的，张月鹿反抗宗族是对的。可在当下这个世道，张月鹿反抗宗族就是错的，谁也不会支持张月鹿。更不必说张家远比这些南洋老道士更强大，更难缠。
张月鹿想要跟张家扳手腕，等她做了大掌教或者大掌教夫人，自然有这个实力。可现在的张月鹿，还是算了。
张月鹿明白这个道理，也不是非要把自己撞得粉身碎骨，那就绕道走——她去齐玄素那边自己当家做主，不在张家这边混了。 𝙢.𝙫🄾𝓓𝙩🆆.𝙇𝘼
这倒不是说女人非要依附男人才能分家，其实女人也可以，比如公主和驸马就是单独另开一本家谱，这样就免去了公主要在宗族伏低做小的难题。当然，嫁到李家这种大家族的公主不算。
关键要有个合适的分家名义，对于张月鹿来说，她平白无故要分家，肯定是阻碍重重，等她有实力打破这些阻碍，那也没必要分家了，因为那时候她多半已经登顶。对于此时的她来说，嫁人反而是最合适的名义。
张拘成和七娘议定之后，便把消息告诉了张拘奇和澹台琼夫妇，让他们开始准备。
夫妇两人也没说什么，执行宗族的决定就是了。
澹台琼不爱出远门，可也没有因私废公让张月鹿回家的道理，于是亲自去南洋见张月鹿。
其实大家族成婚，对于新人来说，那是再简单不过了，只要出人就行了，剩下的所有事情自有其他人操持，不必多费半点心思。
要让张月知道的事情也不算多，一是告知张月鹿相关细节，比如嫁妆清单、仪式日期、流程安排等等，看她有没有其他意见，毕竟张月鹿不是寻常张家子弟，还是要尊一尊她
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