第三百五十一话 百家争鸣(1/2)

对于文会第二天，诸子百家上台演学之事，可不只是陈风一人抱着期待。

各门各宗，各脉学术传承的子弟都想要在这一天一鸣惊人。

对于普通的学子而言，心中也是充满了期待。有了第一天郑玄完美的演说，普通学子们对于第二天的学派交流更是兴致盎然。

今天的阳光格外明媚，郁郁葱葱的郊外、热闹非凡的街道上，到处都是士林文人的身影。他们或成群结队，或三三两两聚在一起，朝着军乐台走去。一路讨论着今天哪派学说能够技高一筹。

陈风一如既往的在军乐台一侧的厢房中，看着各色各样的文人墨客，听着身旁黄佑详尽的人物介绍。

“主公请看，那个在文阁西侧，摇头晃脑，其貌不扬的男子，便是阴阳家的领袖……”

“那个人身旁，形貌伟岸，但眼神却很猥琐的男子，就是许攸许子远了……”

陈风饶有兴致的道：“此人也来了？他现在不是效力于吕布么？”

黄佑笑道：“根据我们的调查，他与曹操的校事府时常有书信往来，恐怕是明面上效力于吕布，实际上仍旧是曹操的人……”

陈风点了点头，这才说得过去呀，许攸何等人？一个自视甚高且将自身利益看得最重的大族子弟，怎么可能会去侍奉吕布这等没有前途的武夫……

“主公再看，那个站在武阁上，负手闭目之人，便是法家当代的掌门人。此人姓满名宠字伯宁，山阳昌邑人，目前效力于曹操，官拜当朝廷尉。”

陈风点了点头，饶有兴致地打量着这个器宇轩昂的汉子，说实话，光从外貌上看，很难将他和读书人联系在一起。此人生得虎背熊腰，更像是个武人。

此人在原时空的历史上，褒贬不一，他一直在曹军阵营掌管司法，以执法严格著称。之后转任汝南太守，也开始了自己的军事生涯，而且在军事上也颇有建树。

历史中，他曾参与过赤壁之战；也参与过关羽围攻樊城的樊城之战，并且劝阻曹仁弃城，最终也成功坚守到了援军抵达。后期，在曹休去世之后，他接任了征东将军并在对吴作战中屡建战功，年迈之后更是调回中央出任太尉。

就在陈风思索着怎么把此人忽悠到自己帐下之时，一声铜锣响起，第二天的文坛盛会也正式开始了。

第一个登台的，是在士林中极负盛名的蔡邕蔡伯喈。年过六旬的蔡邕看起来依旧神采奕奕，登台的时候大步流星，儒雅淡定的气度更是引起了大片学子的向往。

蔡邕登台之后，依旧是以儒家的思想结合文学与历史进行一番讲解，演讲触及到很多历史并未记载的内容，这也让陈风等人听得津津有味。

半个时辰的演讲完毕之后，第二个登台的，是一个叫做魏临子的中年男子，他自称是纵横家的传承者。演讲是以鬼谷子的纵横捭阖之术为基础，其中很多见解值得世人深思。

纵横家是被儒家压制最狠的诸子百家之一，但是魏临子的很多论述，却让人引起共鸣。纵横家本就侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，半个时辰的演讲自然是让人听得津津有味，更是重新审视起这个都快销声匿迹的学派。诸葛亮和司马懿在台下看着魏临子的目光都充满了异样，显然都是起了结交之心。

紧接着，上台的是法家的代表，当朝廷尉满宠。满宠的身姿气度就更不用说了，甚至都没有借助北军的扬声器，洪亮的嗓音就已经传遍全场。

满宠上台后，第一句话就成功引燃了全场，只听他朗声道：“国无常

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   第三百五十一话 百家争鸣(2/2)

强，国无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”

这句话有毛病吗？实际上没有毛病，只是与道家无为而治的思想，和儒家的思想有着本义上的差别而已。所以此话一出，全场哗然一片，大汉独尊儒术之后，已经几百年没有听人公然说出此等言论了。

而陈风眼前则是一亮，他要的就是百家争鸣的效果，不是说儒家不好，实际上陈风还是很看中儒家的思想的。以法治国、以儒治心，以百家之学术相辅相成，这才是陈风最想看到的。

要知道，法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派。想要强国，光是停留在嘴上说是没有意义的，陈风最看重的，就是所有法家之人身上那股实干精神。

法家着眼于法律的实际效用，切身实际的严法、明法、治法的思想，才是促使一国政通人和的关键所在。

满宠的言论是偏激进的，他以历朝诸国刑律为引，以法经为基础，提出“反古者不可非，而循礼者不足多”，“治世不一道，便国不法古”等法家理念。

随后又引用管子，切入经济和农业生产的领域。虽然很多理念过于刻板，但却给了陈风不少启发，很多有识之士也是蹙眉聆听，但是更多的各门各派的学者则是纷纷开口质疑，军乐台也第一次出现略显失控的景象。

而满宠面对漫天的质疑声，依旧是长身而立，丝毫没有退让的意思，洪亮的声音更是压制了万千质疑。最后，满宠以“揽申、商之法术，废诸子之杂学。”为结尾，结束了这长达半个时辰的言论。

下台时，他依旧是昂首阔步，丝毫不理会周围的怒斥之声。

陈风越看越是喜欢，虽然陈风不赞成独尊法家，但并不妨碍他对这等有真才实学的人的赞赏。在陈风看来，此人要是驾驭得当，在政法的制定和实施上，将堪比十万大军。他立刻示意黄佑，让天网加紧对满宠的接触。

……

法家之后，早已销声匿迹的墨家，近年越来越强势的兵家，一直鲜少出山的阴阳家也纷纷登台演说。还有农家、名家、道家、医家的长者们也纷纷上场，整个军乐台竟然再现了百家争鸣的姿态。

如蔡邕提出儒家的“仁政”、“以义制利”的精神。墨家传人提出的兼爱、尚贤、节用的理念；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的＂废私立公＂等等思想。

虽然各家彼此诘难，但是不得不说的是，每一家的理念都有可取之处，就算不认同法家之人，同样认同其中很多治国理念。

值得一提的是，诸子百家登台演说之人，竟多是出自于北军的逐鹿学院的教师团队。

这就很可怕了，至少在天下士人的眼中，逐鹿学院的底蕴已经达到了一个非常恐怖的地步。如此学术圣地，怎叫人不心驰神往……

第二天的文坛盛会一直持续到了深夜，各家演说早已结束，但是各派学子却仍旧不愿离去。台上台下都是一片争论之声，有的争得面红脖子粗，有的被说得面色煞白神情呆滞，更有的神情高亢，越说越起劲。

陈风满意的点了点头，才在亲卫的护送下离开的军乐台。在他看来，文会的目的其实已经达到了，甚至是超额完成了原定目标。

文会上表现优异的，已经被陈风和天网记录在案，后续之事自然是不用多说。

至于现在军乐台的争论，只要不演变成斗殴，诸子百家们想怎么争论就怎么争论，就算是挑灯争论一个通宵，陈风也不会阻止，只要不影响第三天的辩论大会就行。

……