其实芒硝和硝石完全是两种东西，只不过芒硝需要高温密闭脱掉结晶水。而芒硝投火中，则先化成“水”，水蒸发尽后，变成白色似枯矾的粉末，与硝石迥然不同。
因为操作不当还有技术的原因，唐小宝实验一直都没有成功。芒硝的主要成分是含水硫酸钠，做火药用的火硝是硝酸钾。
难道说唐小宝命人经过无数次实验，偏偏就是没有成功，就是因为用了芒硝么。其实也不尽然，芒硝吸湿性极强,不懂的人根本就不能制黑火药。
在历史上，硝石的记载极早。春秋战国时期，就有硝石的记载，只不过那个时候叫消石。
“消石”在战国时已用做医药。所以每当秋高气爽的季节，它通常呈皮壳状或盐花状析出来，覆盖在地面、墙脚，这就是所谓的地霜。特别是在猪圈、马厩、厕所附近的墙角尤多。硝民扫取这种含硝的土块，置于桶内，加水浸泡。经过滤后，将滤液熬煮或晒干，就得到硝石结晶。
此外，在某些岩石表面、洞穴或盐沼地带偶尔也会找到它。东汉时成书的《神农本草经》上所记载的、“能化七十二种石”的“朴消”，根据它的“化石”性质，大概就是硝石。
自然界中又相当广泛地存在一种叫做“芒硝”的物质，古人，特别是从先秦到南北朝时期，往往把它们混淆，古书上的记载当然也就相当混乱，这也是唐小宝他们迟迟做不出黑火药的原因。
后来古人又发现，“以火烧之，紫青烟起，云是真硝石也。”就是说，把真硝石放在火焰上一烧，它会使火焰呈紫色，与芒硝不同，硫酸钠则会把火焰染成黄色，这就是近代的焰色检定法。
感谢雷云观的炼丹术士们，他们无意中竟然发明了高效的“磺硝法”来制造铅丹。其工艺过程是先利用熔化的铅与硫磺相反应，使生成硫化铅，然后加硝石一起炒，很快就会生成赤红色的铅丹，而芒硝绝无这种功能，因此这倒不失为一种鉴定硝石的科学方法。
但在唐代时，炼丹家则更普遍地知道了利用硝石的助燃性可以鉴别它把一小块待检验的硝石投到赤热的炭上，就会猛烈燃烧起来；而芒硝投火中，则先化成“水”，水蒸发尽后，变成白色似枯矾的粉末，与硝石迥然不同。
天地大道，无极生太极,太极生两仪。这些道家的炼丹术士们把硝石称之为“阴君”，而把硫磺称之为“阳侯”，像是冲虚道长的师兄云虚道长他们就觉得，阴阳调和方为长生之道。
于是，在冶炼过程中，将硝石和硫磺放在一起，它们在丹鼎中相遭遇，一起被加热的机会是非常多的，若炼丹家又发奇想，再掺入些草药、油脂、蜂蜜之类的东西，就构成了一个原始的火药配方，就难免发生“炸鼎”的灾难事故。
唐小宝听得令狐云龙的解释，不由得大喜过望。多年来笼罩在自己心头上的阴霾，终于一扫而空。
唐小宝实在是想不明白，为什么他严格按照黑火药配方的比例，就是造不出来。他一度以为，这是上天再给自己出难题。故意的，想让自己做不出黑火药。不然的话，黑火药这种逆天的武器，任何冷兵器在它面前都是不堪一击。
若是一开始自己就能研制出黑火药，怕是用不了一年的功夫，就能夺取整个中原，甚至于北凉和西川。
唐小宝也曾愤怒过，直到现在他才明白，原来只不过是自己求而不得其法，并不是所谓的上天有意捉弄。
冲虚道长抖抖索索的，从怀里摸出了一本书“陛下，贫道石兄就是从此书中，习得的炼丹之法。”
这是一本道家炼丹书，书名为《真元妙道要略》。云虚道长就是按照古方记载这么做的，只是他急于求成，没有看到这本书后面的记载。于是，酿成了大祸。
《真元妙道要略》记载“有以硫磺、雄黄合硝石并蜜烧之，焰起烧手面及烬屋舍者。”并提出警告“硝石不可合三黄就是硫磺、雄黄和雌黄等烧，否则立见祸事。”
可偏偏这云虚道长痴迷于丹术，根本就没有看到书中后面小字的警告。他将硝石和硫磺、雄黄还有水银加蜜蜡一起烧制。蜜蜡炒制后化为炭粉，再加上他用的硝石量大。结果，引起了大爆炸。
唐小宝看了眼这本《真元妙道要略》，随手将其扔进了火炉。冲虚道长脸上的肌肉心疼的跳了跳，可终究还是没有敢多说什么。
其实在葛洪的《抱朴子·内篇·仙药》中收录了一个“服雄黄法”，就是把雄黄、硝石用猪大肠搅拌了，放在坩埚中加盖火炼。在这种情况下，如果硝石的比例较大，就会发生爆炸。
这些，都是古人的经验之谈。
既然知道了问题出在了那里，唐小宝就知道，火药的制作方法，即将就要试验成功了。
黑火药的发明，不止是能够改变这个时代的军事格局。而且，黑火药完全可以用在民用方面上去。
首先，黑火药开山裂石的威力，可以用来兴修水利。也就是说，不再动用大量的人力物力去开采水渠，只需要挖坑埋上黑火药。这样，可以节省大量的人力物力财力。
比如说西山玻璃厂，有了黑火药。石英矿的开采，甚至于煤炭的开采还有石灰石的开采，这些都离不开黑火药。
有了黑火药，逢山开路遇水搭桥。火药，在经济发展方面，也有着极其重要的作用。
一硝二磺三木炭说的就是黑火药三种成分的质量比。实际上，这些东西千变万化存乎一心的。十六两为一斤的古人杆秤,称一斤土硝或者火硝硝酸钾,二两硫磺,三两木炭。只因为考虑到当时民间土法熬硝制得的土硝含杂质较多,土硝用量稍多一点是合乎要求的。”
接下来，就是真正的实验了。能不能制作成功，成败在此一举。
其实芒硝和硝石完全是两种东西，只不过芒硝需要高温密闭脱掉结晶水。而芒硝投火中，则先化成“水”，水蒸发尽后，变成白色似枯矾的粉末，与硝石迥然不同。
因为操作不当还有技术的原因，唐小宝实验一直都没有成功。芒硝的主要成分是含水硫酸钠，做火药用的火硝是硝酸钾。
难道说唐小宝命人经过无数次实验，偏偏就是没有成功，就是因为用了芒硝么。其实也不尽然，芒硝吸湿性极强,不懂的人根本就不能制黑火药。
在历史上，硝石的记载极早。春秋战国时期，就有硝石的记载，只不过那个时候叫消石。
“消石”在战国时已用做医药。所以每当秋高气爽的季节，它通常呈皮壳状或盐花状析出来，覆盖在地面、墙脚，这就是所谓的地霜。特别是在猪圈、马厩、厕所附近的墙角尤多。硝民扫取这种含硝的土块，置于桶内，加水浸泡。经过滤后，将滤液熬煮或晒干，就得到硝石结晶。
此外，在某些岩石表面、洞穴或盐沼地带偶尔也会找到它。东汉时成书的《神农本草经》上所记载的、“能化七十二种石”的“朴消”，根据它的“化石”性质，大概就是硝石。
自然界中又相当广泛地存在一种叫做“芒硝”的物质，古人，特别是从先秦到南北朝时期，往往把它们混淆，古书上的记载当然也就相当混乱，这也是唐小宝他们迟迟做不出黑火药的原因。
后来古人又发现，“以火烧之，紫青烟起，云是真硝石也。”就是说，把真硝石放在火焰上一烧，它会使火焰呈紫色，与芒硝不同，硫酸钠则会把火焰染成黄色，这就是近代的焰色检定法。
感谢雷云观的炼丹术士们，他们无意中竟然发明了高效的“磺硝法”来制造铅丹。其工艺过程是先利用熔化的铅与硫磺相反应，使生成硫化铅，然后加硝石一起炒，很快就会生成赤红色的铅丹，而芒硝绝无这种功能，因此这倒不失为一种鉴定硝石的科学方法。
但在唐代时，炼丹家则更普遍地知道了利用硝石的助燃性可以鉴别它把一小块待检验的硝石投到赤热的炭上，就会猛烈燃烧起来；而芒硝投火中，则先化成“水”，水蒸发尽后，变成白色似枯矾的粉末，与硝石迥然不同。
天地大道，无极生太极,太极生两仪。这些道家的炼丹术士们把硝石称之为“阴君”，而把硫磺称之为“阳侯”，像是冲虚道长的师兄云虚道长他们就觉得，阴阳调和方为长生之道。
于是，在冶炼过程中，将硝石和硫磺放在一起，它们在丹鼎中相遭遇，一起被加热的机会是非常多的，若炼丹家又发奇想，再掺入些草药、油脂、蜂蜜之类的东西，就构成了一个原始的火药配方，就难免发生“炸鼎”的灾难事故。
唐小宝听得令狐云龙的解释，不由得大喜过望。多年来笼罩在自己心头上的阴霾，终于一扫而空。
唐小宝实在是想不明白，为什么他严格按照黑火药配方的比例，就是造不出来。他一度以为，这是上天再给自己出难题。故意的，想让自己做不出黑火药。不然的话，黑火药这种逆天的武器，任何冷兵器在它面前都是不堪一击。
若是一开始自己就能研制出黑火药，怕是用不了一年的功夫，就能夺取整个中原，甚至于北凉和西川。
唐小宝也曾愤怒过，直到现在他才明白，原来只不过是自己求而不得其法，并不是所谓的上天有意捉弄。
冲虚道长抖抖索索的，从怀里摸出了一本书“陛下，贫道石兄就是从此书中，习得的炼丹之法。”
这是一本道家炼丹书，书名为《真元妙道要略》。云虚道长就是按照古方记载这么做的，只是他急于求成，没有看到这本书后面的记载。于是，酿成了大祸。
《真元妙道要略》记载“有以硫磺、雄黄合硝石并蜜烧之，焰起烧手面及烬屋舍者。”并提出警告“硝石不可合三黄就是硫磺、雄黄和雌黄等烧，否则立见祸事。”
可偏偏这云虚道长痴迷于丹术，根本就没有看到书中后面小字的警告。他将硝石和硫磺、雄黄还有水银加蜜蜡一起烧制。蜜蜡炒制后化为炭粉，再加上他用的硝石量大。结果，引起了大爆炸。
唐小宝看了眼这本《真元妙道要略》，随手将其扔进了火炉。冲虚道长脸上的肌肉心疼的跳了跳，可终究还是没有敢多说什么。
其实在葛洪的《抱朴子·内篇·仙药》中收录了一个“服雄黄法”，就是把雄黄、硝石用猪大肠搅拌了，放在坩埚中加盖火炼。在这种情况下，如果硝石的比例较大，就会发生爆炸。
这些，都是古人的经验之谈。
既然知道了问题出在了那里，唐小宝就知道，火药的制作方法，即将就要试验成功了。
黑火药的发明，不止是能够改变这个时代的军事格局。而且，黑火药完全可以用在民用方面上去。
首先，黑火药开山裂石的威力，可以用来兴修水利。也就是说，不再动用大量的人力物力去开采水渠，只需要挖坑埋上黑火药。这样，可以节省大量的人力物力财力。
比如说西山玻璃厂，有了黑火药。石英矿的开采，甚至于煤炭的开采还有石灰石的开采，这些都离不开黑火药。
有了黑火药，逢山开路遇水搭桥。火药，在经济发展方面，也有着极其重要的作用。
一硝二磺三木炭说的就是黑火药三种成分的质量比。实际上，这些东西千变万化存乎一心的。十六两为一斤的古人杆秤,称一斤土硝或者火硝硝酸钾,二两硫磺,三两木炭。只因为考虑到当时民间土法熬硝制得的土硝含杂质较多,土硝用量稍多一点是合乎要求的。”
接下来，就是真正的实验了。能不能制作成功，成败在此一举。