第17章 三大实验，伯温拜服(1/2)
刘伯温道：“刚才世子以两个半球之实验，证明了气之伟力。那么，敢问世子，气分阴阳乎？可有善恶之别？”
这就是刘基学术的重要观点之一了，对气进行细分，有正有邪，有善有恶。正邪善恶之气，对世间万物构成不同的影响。
如果朱标能从这点上做出类似半球实验的证明，就能完全证明元气说的正确性了。
然而，朱标的回答，大大出乎了刘基的预料之外！
朱标微微一笑，道：“在本世子看来，气有两个方面的解释。一为组成世间万物本元之物，可名曰元气。另外一个，是吾等呼吸之气，可名为大气。大气，亦为元气的表现之一。但无论大气还是元气，都是遵天理而生的物事而已，无善无恶，不分正邪。”
“那不对吧！”刘伯温皱眉道：“气无正邪，那为何有人生性为善，有人生性为恶？”
朱标却反问道：“谁告诉刘先生，有人生性为善有人生性为恶了呢？孟子道性善，言必称尧舜。荀子说性恶，人之生也固小人。本世子以为，包括人类在内的世间万物，遵天理而生，由元气组成，无善亦无恶。受后天环境影响，才产生了善恶之别。”
刘伯温有些不服气地道：“那刘基再敢问世子，人为何有旦夕祸福？难道也与元气无关？”
“当然无关。正所谓，道者道，非常道。人生无常，有着旦夕祸福，乃是天理，与什么善恶之气完全无关！”
“看来，世子之学问，自成一家啊！”
朱标对答如流，刘伯温对那个“半球实验”乃是他所创建，更多信了一分。
不过，朱标的回答与刘伯温所学大有龃龉之处，刘伯温仍旧有些不以为然。
朱标却微微摇头道：“学生刚才所言，并非一家之言，而是世间真理！因为，天地万物皆由元气构成，本世子有实证！大气到底是什么东西，本世子也有实证！”
“什么？世子有实证？”刘基面色前所未有地严肃起来，道：“如同那马拉半球一样的实证？”
“然也！”
“可否让刘基一观？”
“此固学生所愿也，不敢请尔！”
当即，刘基随着朱标、宋濂等人一起，回了吴国公府，来到朱标所建的那个简陋的实验室中。
说是简陋，但那是相对于现代社会而言的。
事实上，这实验室能证明的东西，还真不少！
头一个，燃烧试验。纸张在陶罐里面燃烧。虽然纸张化为了灰烬，貌似分量减轻、但是只要把陶罐口封好，分量丝毫不少！
这证明了什么？
世间万物由“元气”组成，可以在固态和气态之间转换，不增不减，不多不少！
第二个，红磷燃烧试验。
直接测定空气中氧气的含量！
第三个，托里拆利实验。
直接测定了压强！
这三个小实验，不过是初中的物理和化学知识而已、对于“前尘不昧”的朱标来说，完全是小儿科。但是，大气的秘密，通过这三个小实验已经无所遁形！
刘伯温脑海中“邪气”“恶气”“禀邪气而生就是好人”“遇到灾祸就是遇到邪气”等奇奇怪怪的想法，完全被这三个小实验，击得烟消云散！
“服了！老朽服了！”
当看完朱标演示的三个实验之后，刘伯温向着朱标、宋濂、叶琛、章溢四人，团团一躬，道：“世子今日这三大实验，真是让老朽大开眼界！现在老朽相信，气果然没有什么正邪善恶之分。老朽更是相信，刚才那马拉半球的食盐，完全是世子所为啊！”
章溢性格跳脱，却笑眯眯地接话道：“见识到区区三个小实验，伯温你就服了？！这眼皮子也太浅了吧？告诉你，世子与吾等的成果，可远不止这区区三个实验！”
刘伯温讶然，道：“难道诸位，还有更大的成果？”
宋濂轻捻三缕银髯，微微得意，道：“不但有，而且相当不少呢！”
然后，宋濂、叶琛
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第17章 三大实验，伯温拜服(2/2)
、章溢如同献宝一般，将他们取得的成果，向刘基介绍了一遍。
“螟蛉有子，蜾蠃负之”有没有？直接指出了《诗经》的错误！
好吧，你可以强杠，说这个“蜾蠃负之”的“负”是背负着去给自己的儿子吃。《诗经》里面没有说错。
但是，这不是还有个“腐草化萤”吗？这可是《礼记》里面的原话。如今，朱标和宋濂、叶琛、章溢，已经收集了无数的萤火虫，证明腐草根本不可能变成萤火虫。那些发光的东西，不过是萤火中的卵、幼虫，甚至是萤火虫本身而已！
《诗经》错了！
《礼记》也错了！
这成果够不够大？直接指出了儒家经典的两个谬误之处！
四人甚至已经真正将儒家“天理说”和“元气说”合为一体，创造了新的学说：先有天理（万物运行的基本规律），是为无极。无极生太极，是为气之初。太极遵循天理演化，化为世间万物。万物皆由“气”所化。如今要通晓天理，就要格物致知，通过观察“气”变化的过程，研究其中蕴含的天理。
这学说不但能自圆其说，而且具有实证，没有漏洞，无可辩驳！
这学说已经无限接近了世间的真理，比之前的“天理说”，和“元气说”，不知高明到了哪里去！
非但如此！
到了最后，宋濂等人甚至拿出一套系统来，来演示日食、月食的形成原理。
对，你刘伯温是学究天人，连什么时候日食都能算出来。但是，你知道，日月究竟是怎么运行的么？你知道，日月为什么如此运行么？你知道，什么叫万有引力么？
“这……这……这……”
刘伯温现在简直瞠目结舌，道：“这真是诸位，不到两年的成果？和诸位一比，老朽简直成为井底之蛙了！”
宋濂道：“这当然是吾等在不到两年内取得的成果。但是，以何人为主，伯温你不会猜不出来吧？”
“必是世子！”刘伯温长叹一声，道：“之前人们说，世子之文事天赋，有半圣之姿，老朽一直以为是有所夸大。现在看来，这哪里是夸大啊？分明是极尽谦虚！来日，世子在学问上的成就，恐怕……恐怕……直追孔孟矣！”
他本来想说，“远超孔孟”。但话到嘴边，又觉得对圣人太过不敬，改成“直追孔孟”！
宋濂对刘基的小心思洞若观火，道：“那么，伯温你是否愿意，和吾等一起，教授世子的学问呢？”
“谈什么教授世子学问？”刘基苦笑道：“如果世子允子允准，老朽辅佐，刘基三生有幸矣！”
这话可一点也不夸张！
朱标如果能取得孔孟的成就，那朱标的老师得在历史评价中有怎样的地位？
圣人之师！
光“圣人之师”这个称号，就值得任何一个大儒打破脑袋了，包括刘基刘伯温！
什么？做朱标的老师，就相当于投靠朱元璋了。如果朱元璋没有天命怎么办？
废话，能生出“圣人”的朱元璋，能是一般人吗？
换句话说：不是积了大德，朱元璋可能生出这么给力的儿子？
如此说来，朱元璋见刘伯温时，对民间疾苦的极度重视，对贪官污吏的愤恨，就很可能是真情流露，而不是做戏！
仔细想想看，那高高在上的皇帝，如果对民间百姓如此关心，对贪官污吏如此痛恨，难道不是前所未有的圣君吗？
什么？圣君不会扒皮抽筋喝血？
拜托，那是人家朱元璋登基前随便说说的好不好？如何能当真呢？
再说了，即便朱元璋的性情真的如此暴虐。可以劝谏啊！就算他刘伯温劝不动，这不是还有世子朱标吗？
朱元璋又不是铁石心肠，难道他自己的亲儿子，“半圣之资”的朱标都劝不动？没这个道理！
“看来，吾这次来应天，还真是来对了。那太子朱标比传闻更加神异。那朱元璋，恐怕也确确实实，是得了天命之人啊！”刘伯温暗暗想着，心中庆幸无比。