第946章 太傅大恩，必然不负(1/2)

皇帝耶律洪基，在城楼之上看得久久不语，沉眉踱步……

耶律乙辛也不再多说话语，这人啊，聪明就聪明在这里，知道什么时候该说，什么时候不要多说，更知道什么时候适可而止，什么时候点到即止。

有些事情，起了一个头，但一定不能太过主动去表达，需要等，等对方先说话之后，先说到这个话题，再来发表意见，这就是

皇帝耶律洪思维上的转换与引导……耶律乙辛忽悠耶律洪基，那是天生技能！

此时城外，苗继宣也在仰视燕京高墙，他也很难，最难的莫过于麾下军队其实不太堪用，除了一些他一直带在身边的西北麟州兵之外，六万大军，几乎都是从未上过战阵的人。

虽然都是经过苗继宣筛选操练的新军，但没打过仗就是没打过仗，这种攻城之战，更是需要悍不畏死的前赴后继，对于没有打过仗的人来说，心理压力不言而喻。

好在，新军之中的军将，从底层到高层的骨干，大多都是昔日狄咏麾下的老卒，这一点是苗继宣唯一能倚仗的……

这座城池，真不好攻打……这里是如今大辽的大本营，是大辽人心凝聚之地，守城之军民，也必然悍勇……

战争这种事，有时候真是挺复杂，就好比二战之时的德国与法国，说法国不尚武不能打？

显然不是，就在不久之前的第一次世界大战，法国不知与德国人打了多少绞肉机一样的血战。凡尔登绞肉机，索姆河绞肉机，面对壕沟机关枪排队冲锋的血战，一场战役就几十上百万士兵的伤亡，也不见法国后退一步，最终取得胜利。

到得第二次世界大战，法国就成了笑话，投降的速度快到惊人，其中差别，就是人心，是法国人心散了……不是法国人不善战！

也如二战后来的苏联，苏联与德国之间的工业与军事装备水平，乃至人员素质与训练水平，都差得远，但偏偏苏联人又前赴后继，苏联伤亡几千万人口，一代青年男人都几乎要打光了，可他偏偏又坚持到了最后……

人心，就是战争的胜负手，永远都是。

也如此时此刻，苗继宣知道燕京城内，必然人心凝聚，只等奋死……

反倒是己方，大宋的一方，这些第一次上战场的新兵，还都在战争之前的紧张之中，他们也懂不得多少家国一统的重要性，甚至连到这里打这场仗的原因都不一定很了解……

以前，还有所谓仇恨之类的东西来动员人心，比如被人欺负，被人掠夺之类的……

但随着小狄相公这些年各种胜利，乃至去年对辽国的一场大胜之后，这种仇恨其实也就淡化了……宋人，已然早已没有了这种被人欺负的情绪了……

如今，反倒是辽人有这种情绪在升腾……特别是燕京城里的辽人，去年可是亲眼看到过宋人在城池之外杀人放火……更看到了自家的军队奋勇作战阵亡无数的那种场景……

苗继宣开始开会了，众多军将济济一堂，军将们倒是挺激动的，兵临燕京，建功立业，出人头地，加官进爵，这份心思，不必多言……

但越是这般，苗继宣越是觉得有些工作应该做好，开口说道：“尔等，都是起于行伍之辈，都是建功立业而拔，每个人身上都有大大小小的军功，今日才成

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   第946章 太傅大恩，必然不负(2/2)

了军将，河北编练新军的时候，狄太傅特意把你们从各军中抽调到河北来，便是要用你们这身锐气，河北新军，本非太傅麾下，大多并不十分知道太傅对麾下军将士卒那份爱护之心，尔等要与麾下之人说，说说自己是如何建功立业的，说说什么时候什么地点立的什么功勋，太傅是如何赏赐的，家中置了多少田地，盖了多少屋舍，娶了妻子，养了妾室，这些都是怎么来的，都要与麾下士卒去说……”

没啥，就是要现身说法，不断现身说法……给每个士卒一个对未来美好生活的愿景……

人呐，看得到摸得到未来的时候，必然有干劲……更要让所有人都知道，狄太傅从来说话算话，从来不虚画大饼，只要你真做到了，该有的，应有尽有。

秦国虎狼，闻战则喜，得用这办法。

这个时代，与军将可以谈情怀，与士卒，必须要先谈利益。因为军将已经得到了利益，就可以把情怀结合其中，但士卒，一定要先看到利益，再谈其他……

众多军将皆在点头：“苗相公放心，便是要让他们都知道，狄太傅对我等军汉之恩，自不用说，必须要让麾下士卒都知道，清清楚楚知道，但凡用命，一定没有亏待。”

“是啊，能在狄太傅麾下当兵，实在是我等此生之幸事！便是为了这份大恩，我等也当身先士卒、百死以报！末将也知道苗相公担忧什么，新军难用，但有我等，必不教相公失望，更不敢辜负太傅之恩！”

“便是死也罢了，家中屋舍已然有余，闲田也有不少，家中兄弟还有两人，末将去岁也得了两子，此番攻城，太傅之恩，必然不负！”

苗继宣听得众多军将之语，便也心中感动不已，他其实多少是没有想到的，知恩图报这种事，不少，但其实在苗继宣这种读书人的视野里，也并不那么多……

反倒是这些粗俗的丘八军汉，是真有士为知己者死的简单……

你说……人，是见识多了好呢？还是见识不那么多好呢？

这种哲学问题，也就是苗继宣这种读书人才会去考虑……

也回到一个孔老夫子的老哲学里，也有那么一句话：民可使由之，不可使知之。

这里面有一种“愚民”的思想，是在告诉掌权之人，要让百姓保持一定的“愚蠢”。

这话，是真有其具体的现实意义的，符合那个时代的具体现实意义。懂得多，知道得多，想得多，也就分歧多，自私自利多，这就是很大一部分读书人的形象……

懂得少，知道得少，想得少，反而情感上单纯，人生观简单，世界观也简单，但凡得到了这种人的认可，这种人就真的愿意为你付出一切……

在这个时代，这个道理，某种层面而言，是对的。

当然，一切都在进步，后来出现的一种东西，可以说是共同的情感，共同的理想，这也可以团结那些懂得多、想得多、知道得多的人！这种东西，也可以用来团结所有人。

孔老夫子的那句话，也就慢慢不那么符合时代了……

最怕的，反而是半懂不懂、自以为懂、半知不知、自以为知的人。

苗继宣今天很受震撼，这些人开口闭口，就是太傅大恩，倒是把激励军心这件工作变得简单了许多，事半功倍！