按照现代人的理解，公益事业，是指救助灾害、救济贫困、扶助残疾人等困难社会群体和个人的活动！
然而，如今的汉国，在刘纬的治下，百姓生活水平蒸蒸日上，早已实现了衣食饱暖，需要救助的贫困对象已经不多了，为什么所谓的公益事业，还需要那么大的开支呢？
这是因为，刘纬所谓公益事业的概念，与现在的概念不同，他是把医疗、教育、公共交通等行业，一体纳入了应由政府负担的公益事业范畴之内！
换言之，即便刘纬如何大力推行市场经济，促进工商业发展，该由他所承担的责任，却一点也没推卸给百姓，这么多年过去了，百姓们看病上学，仍然是免费的，甚至还给发放补贴！
脱贫致富，可没有那么容易，即便如今的百姓们已经比过去富足许多，却仍有可能因病致贫，因学致贫，倘若医疗和教育商业化、产业化，不仅百姓的负担会加重，甚至可能由此滋生出腐败和教育医疗资源不公的乱象！
刘纬来自于现代，对此十分清楚，又怎能重蹈覆辙？教育和医疗领域，绝不能按照市场经济规律办事，否则就是国家推卸责任，把包袱强加于百姓？若果真如此，所谓的盛世，也是虚假的盛世，所谓的成就，亦不足道哉！
举一个十分形象的例子！一个男人，月薪一万，可谓高薪了，然而他却需要养家，照顾父母、妻子和儿女，那么，这一万块钱，就显得捉襟见肘了！
因而，即便这个男人赚得很多，他也抽不起好烟，喝不起好酒，穿衣用度，亦需十分节俭，个人兴趣爱好更是无从谈起，整个人看起来穷嗖嗖的，别人都瞧不起他！ 𝙈.🆅𝓞🄳🆃🅆.𝙇🅰
不过，有那么一天，这个男人突然想开了，一万月薪，不给自己的父母、妻子和儿女花了，而是让他们自生自灭，所有收入，都花在了自己身上，情形一下就变了！
那么多钱，全给自己花，他是抽得起好烟，喝得起好酒，穿名牌衣服，拿高价手机，也用不着再像过去那般节俭，重拾了个人的兴趣和爱好，整个人看起来精神为之一振，就好像忽然发了大财，外人难免高看一眼！
问题是，他自己爽了，父母、妻子和儿女却生活质量严重下降，甚至可能会挨饿，这个家还是家吗？恐怕早晚妻离子散，家破人亡！
所以，对于这个男人来说，他应该想办法增加自己的收入，而不是想方设法地推卸责任！靠推卸责任所带来的富裕，只是表面现象而已，富了他自己，却穷了家里人，你说，家里人还会一如既往地选择相信他，爱他吗！
如果把男人比喻为国家，父母、妻子和儿女，比喻为百姓，道理就显而易见了！
老话说，民富则国强，你把应该承担
你把医疗和教育推给市场，令百姓自行承担，自己却节省了大量开支，拿去修这个，建那个，营造出一派盛世之景，又有何用？不过是虚无缥缈，昙花一现！
当百姓们的负担越来越重，为了医疗、教育，甚至是住房等基本需求，花费了几代人的积蓄，背负了一身的债务，透支到了孙子辈，再无油水可榨的时候，虚幻的盛世，就要原形毕露，终成泡影，几十年的所谓高速发展，亦将戛然而止！
可能有人会说，你能上得起学就上，上不起就不上；你能看得起病就看，看不起就别看，市场经济规律，怎么就不适用于医疗和教育行业了呢？
人类社会，之所以被称为文明，是因为有别于动物，倘若人类自诩为高等智慧生物，却仍然遵循着丛林法则，弱肉强食，优胜劣汰，那么人类就没比动物强哪去，谈何文明？
教育为什么要由国家来负担？因为这关乎于整个民族的前景和未来；医疗为什么要由国家来承担，因为这是一种人文主义关怀的体现，没有救死扶伤的精神，谈何为人？与野兽无异！
况且，医疗和教育行业，十分特殊，需要敬业精神，需要职业道德的保障，一旦商业化、产业化，以盈利为目的，从业者的眼里可就只有钱了，那些医生和老师，难免会堕落，再没有什么救死扶伤的精神，也没有什么春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的师德师风，这是一件非常可怕的事情，早晚要出大乱子！
刘纬穿越到这个时代以后，所面临的两大难题，一是人力资源严重不足，二是古人的文盲率太高！
为了刺激人口增长，解放思想，开启民治，刘纬必须把医疗和教育列入公益事业范畴，绝不能商业化、产业化，只有令百姓们后顾无忧，他们才有可能养育更多子女，繁荣我中华民族，使得后继有人，并提前开化民智，逐渐步入民主政治的新时代！
然而，公益事业一旦加上了医疗和教育这两块，花钱可就海了去了！
尤其是现在，刘纬的地盘越来越大，可不是一家医院和一所学校便能满足需求，因而公益支出逐年递增，这还不包括那些需要救助的残疾人和贫穷地区的百姓，所需要的花销呢！
因而，公益事业，可不能完全指望着刘纬，社会各界必须一道参与进来，保证资金用度充足！
也正是为此，刘纬才制定了捐资公益，可享受税收优惠的政策，以激励那些有钱的商家们，多多投身于社会公益事业，取之于民，用之于民！
如此说来，刘纬还真就得仰仗于四大家族，以及其他商家慷慨解囊，不然，这个资金缺口，他如何补足？
奇怪的是，今天的刘纬却异常豪横，费观提出的倍捐计划，明明有利于为公益事业筹集更多资金，他怎么还阴阳怪气地拒绝了？且看下文分解！
费观及其他商家，为什么会被刘纬的一句话，怼得哑口无言，十分惭愧呢？要想说明，我们必须首先了解一下，所谓的公益事业，究竟是什么！
按照现代人的理解，公益事业，是指救助灾害、救济贫困、扶助残疾人等困难社会群体和个人的活动！
然而，如今的汉国，在刘纬的治下，百姓生活水平蒸蒸日上，早已实现了衣食饱暖，需要救助的贫困对象已经不多了，为什么所谓的公益事业，还需要那么大的开支呢？
这是因为，刘纬所谓公益事业的概念，与现在的概念不同，他是把医疗、教育、公共交通等行业，一体纳入了应由政府负担的公益事业范畴之内！
换言之，即便刘纬如何大力推行市场经济，促进工商业发展，该由他所承担的责任，却一点也没推卸给百姓，这么多年过去了，百姓们看病上学，仍然是免费的，甚至还给发放补贴！
脱贫致富，可没有那么容易，即便如今的百姓们已经比过去富足许多，却仍有可能因病致贫，因学致贫，倘若医疗和教育商业化、产业化，不仅百姓的负担会加重，甚至可能由此滋生出腐败和教育医疗资源不公的乱象！
刘纬来自于现代，对此十分清楚，又怎能重蹈覆辙？教育和医疗领域，绝不能按照市场经济规律办事，否则就是国家推卸责任，把包袱强加于百姓？若果真如此，所谓的盛世，也是虚假的盛世，所谓的成就，亦不足道哉！
举一个十分形象的例子！一个男人，月薪一万，可谓高薪了，然而他却需要养家，照顾父母、妻子和儿女，那么，这一万块钱，就显得捉襟见肘了！ 🄼.𝕍𝕆🅳🅃🆆.𝙇🅰
因而，即便这个男人赚得很多，他也抽不起好烟，喝不起好酒，穿衣用度，亦需十分节俭，个人兴趣爱好更是无从谈起，整个人看起来穷嗖嗖的，别人都瞧不起他！
不过，有那么一天，这个男人突然想开了，一万月薪，不给自己的父母、妻子和儿女花了，而是让他们自生自灭，所有收入，都花在了自己身上，情形一下就变了！
那么多钱，全给自己花，他是抽得起好烟，喝得起好酒，穿名牌衣服，拿高价手机，也用不着再像过去那般节俭，重拾了个人的兴趣和爱好，整个人看起来精神为之一振，就好像忽然发了大财，外人难免高看一眼！
问题是，他自己爽了，父母、妻子和儿女却生活质量严重下降，甚至可能会挨饿，这个家还是家吗？恐怕早晚妻离子散，家破人亡！
所以，对于这个男人来说，他应该想办法增加自己的收入，而不是想方设法地推卸责任！靠推卸责任所带来的富裕，只是表面现象而已，富了他自己，却穷了家里人，你说，家里人还会一如既往地选择相信他，爱他吗！
如果把男人比喻为国家，父母、妻子和儿女，比喻为百姓，道理就显而易见了！
老话说，民富则国强，你把应该承担
你把医疗和教育推给市场，令百姓自行承担，自己却节省了大量开支，拿去修这个，建那个，营造出一派盛世之景，又有何用？不过是虚无缥缈，昙花一现！
当百姓们的负担越来越重，为了医疗、教育，甚至是住房等基本需求，花费了几代人的积蓄，背负了一身的债务，透支到了孙子辈，再无油水可榨的时候，虚幻的盛世，就要原形毕露，终成泡影，几十年的所谓高速发展，亦将戛然而止！
可能有人会说，你能上得起学就上，上不起就不上；你能看得起病就看，看不起就别看，市场经济规律，怎么就不适用于医疗和教育行业了呢？
人类社会，之所以被称为文明，是因为有别于动物，倘若人类自诩为高等智慧生物，却仍然遵循着丛林法则，弱肉强食，优胜劣汰，那么人类就没比动物强哪去，谈何文明？
教育为什么要由国家来负担？因为这关乎于整个民族的前景和未来；医疗为什么要由国家来承担，因为这是一种人文主义关怀的体现，没有救死扶伤的精神，谈何为人？与野兽无异！
况且，医疗和教育行业，十分特殊，需要敬业精神，需要职业道德的保障，一旦商业化、产业化，以盈利为目的，从业者的眼里可就只有钱了，那些医生和老师，难免会堕落，再没有什么救死扶伤的精神，也没有什么春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的师德师风，这是一件非常可怕的事情，早晚要出大乱子！
刘纬穿越到这个时代以后，所面临的两大难题，一是人力资源严重不足，二是古人的文盲率太高！
为了刺激人口增长，解放思想，开启民治，刘纬必须把医疗和教育列入公益事业范畴，绝不能商业化、产业化，只有令百姓们后顾无忧，他们才有可能养育更多子女，繁荣我中华民族，使得后继有人，并提前开化民智，逐渐步入民主政治的新时代！
然而，公益事业一旦加上了医疗和教育这两块，花钱可就海了去了！
尤其是现在，刘纬的地盘越来越大，可不是一家医院和一所学校便能满足需求，因而公益支出逐年递增，这还不包括那些需要救助的残疾人和贫穷地区的百姓，所需要的花销呢！
因而，公益事业，可不能完全指望着刘纬，社会各界必须一道参与进来，保证资金用度充足！
也正是为此，刘纬才制定了捐资公益，可享受税收优惠的政策，以激励那些有钱的商家们，多多投身于社会公益事业，取之于民，用之于民！
如此说来，刘纬还真就得仰仗于四大家族，以及其他商家慷慨解囊，不然，这个资金缺口，他如何补足？
奇怪的是，今天的刘纬却异常豪横，费观提出的倍捐计划，明明有利于为公益事业筹集更多资金，他怎么还阴阳怪气地拒绝了？且看下文分解！