什么是中庸？中，是指中正不偏；庸，是指恰到好处！许多人一看那庸字，便与庸才的庸联想起来了，实则谬也！中庸，其实是一种事物达到微妙平衡，所呈现出的和谐状态！
这个世上，不是非黑即白，非对即错，许多事情，并没有想象当中的那么简单，如何在是非黑白当中，找到一个最佳的平衡点，是一门高超的艺术！
当然，在有的事情上，中庸之道并不合适，就比如法律层面，理应一是一，二是二，有罪没罪，法律和证据说的算，这个时候，若是法官采取中庸之道和稀泥，那就是失职，损害了法律的尊严和效力！ 𝕄.🅅𝕆𝘿𝕋𝕎.𝓛𝙖
问题是，法律之外的事呢？若还是那般较真，非要分清个是非曲直，你就会发现，路越走越窄，每天遇到数不尽的挫折与麻烦，以至于焦头烂额，烦心不已，甚至出现你所不愿意看到的严重恶果！
如今的汉国繁荣昌盛，百姓们安居乐业，可谓蒸蒸日上，方兴未艾！
如此大好局面谁能忍心去破坏？虽然目前发现了一些隐患和问题，也不至于因此就拿四大家族和商人富户们开刀吧？像司马懿那样，抄家问罪，带着老百姓斗地主吗？
司马懿可以，刘纬不可以，恐怕一场变局下来，反而造成恶劣影响，致使汉国目前蓬勃发展的势头，戛然而止！对刘纬来说，维护大局稳定，才是重中之重，问题和弊端，可以采用缝缝补补的方式去解决，而不是彻底推倒重来！
我们一直在说，人民是历史发展的原动力，人民的利益高于一切，问题是，何谓人民？人民都包括谁呢？
这个概念，以及范畴，有许多种解释，可在刘纬看来，人民，不仅仅只是那些劳苦大众，勤劳致富，遵纪守法的有钱人，也是人民的一员！
注意！一定是勤劳致富，遵纪守法的有钱人！利用特权牟利，利用歪门邪道致富，赚的每一分钱，都沾满了劳动人民的血汗，这种人不仅不属于人民，还是人民公敌！
当然，这话反过来说，也是同样的道理！不是每个劳苦大众，都配得上人民的称呼，那些奸懒馋滑的刁民，以及精致的利己主义者，还有作奸犯科，违反犯罪之徒，就不是人民，同样视为人民公敌！
过去的刘纬，曾陷入一个误区，武断认为穷苦人都是本性纯良，有钱人都是为富不仁！可现在呢，他却改变了这样的固有偏见，有些刁民，简直比那些为富不仁的有钱人，还要更加可憎！
还是以修建河西公路为例，本来工程施工图纸早就已经画好了，却因为某地的一伙刁民阻拦，而无法按照原计划开工，起因就是这条公路要经过他们的村庄！
难道这是一场拆迁与钉子户之间，所发生的矛盾？古代，哪有这种事情！况且，本
这条公路之所以要从他们的村庄经过，一来是因为走直线可以节约施工成本，二来也是为了照顾这里的百姓，令其将来依靠这条公路，可以获得一条新的谋生之道，从而彻底改变落后贫穷的局面！
换言之，修建河西公路，是一条善政，便利交通的同时，也能起到扶贫的连带作用！
可让刘纬万万没有想到的是，这里的百姓，既不能顾全大局，也不能预见公路建成以后能给自己带来的好处，别说由村庄通过了，就是从旁边经过，他们也不同意！
换言之，这里面其实并没有征房征地，需要补偿的问题，而是这里的老百姓反对道路的修建！
可能有人会说，他们是脑袋被驴踢了吗？也不想想，河西公路一旦贯通，会给自己带来多大的利益？
那时节，过往车辆和商队都需要暂时歇脚，饮食和住宿的需求，他们要是做了这笔生意，还用得着辛苦种地和放牧吗？简直就是天上掉馅饼的好事啊！
您要是这么想，便忽视了时间性和地域性！古代人崇尚的是我家我土，安稳度日的理念，排外情绪特别严重，尤其是欠发达地区，更是如此！
河西走廊一带，曾经频繁易主，汉人、匈奴人、羌人，甚至于一度被西域人所控制，是你方唱罢我登场，给这里的百姓，带来了长期且深重的苦难，于是人们这种关起门来过日子的思想更加顽固，而盲目排外！
因此，这里的百姓们反对修路，是怕频繁往来的外人，给他们带来无尽的麻烦，不想本来平静无忧的生活，因为河西公路的建成而被打破，颇有一种我的地盘我做主的架势，极力阻挠公路建设工程的顺利进行，甚至不惜毁坏路基，聚众殴打施工人员！
可怜之人必有可恨之处，难怪这里的百姓们在汉国目前的大好形势下，仍然挣扎在温饱线上，难以摆脱贫穷！
怎么办？刘纬一开始派人前往反复劝说，可那些百姓就是不肯让步，基于宪法的基本原则，刘纬不能以强权逼迫这些百姓，到最后也只能修改了图纸，绕了好大一圈，甚至必须经过一片沙漠，这才顺利开工！
在沙漠里修路，可想而知，建设成本和后期维护成本得有多高，完全就是不必要的浪费！经此一事，刘纬也改变了固有看法，有些冥顽不灵的百姓，甚至敢于暴力抗法的刁民恶徒，根本就不是什么良善之辈，恰恰是影响国家发展和社会进步的绊脚石！
说了这么多，目的就是为了讲清楚，刘纬为什么要采用中庸之道，设置了一套可以互相监督，相互制衡的政权体系，任何阶层，都有着自己本身的局限性，唯有参众两院制度，才能扬长避短！
当然，议会改革的初衷和目的，还是为了解决垄断问题，因而，矛头指向还是很明确的，起码目前看来，就是针对日益膨胀的四大家族！
一提中庸之道，许多人嗤之以鼻，认为是封建糟粕，早该摒弃，实际上它是儒家思想之精髓，也是中国人自古以来，伟大智慧的集中体现！
什么是中庸？中，是指中正不偏；庸，是指恰到好处！许多人一看那庸字，便与庸才的庸联想起来了，实则谬也！中庸，其实是一种事物达到微妙平衡，所呈现出的和谐状态！
这个世上，不是非黑即白，非对即错，许多事情，并没有想象当中的那么简单，如何在是非黑白当中，找到一个最佳的平衡点，是一门高超的艺术！
当然，在有的事情上，中庸之道并不合适，就比如法律层面，理应一是一，二是二，有罪没罪，法律和证据说的算，这个时候，若是法官采取中庸之道和稀泥，那就是失职，损害了法律的尊严和效力！
问题是，法律之外的事呢？若还是那般较真，非要分清个是非曲直，你就会发现，路越走越窄，每天遇到数不尽的挫折与麻烦，以至于焦头烂额，烦心不已，甚至出现你所不愿意看到的严重恶果！
如今的汉国繁荣昌盛，百姓们安居乐业，可谓蒸蒸日上，方兴未艾！
如此大好局面谁能忍心去破坏？虽然目前发现了一些隐患和问题，也不至于因此就拿四大家族和商人富户们开刀吧？像司马懿那样，抄家问罪，带着老百姓斗地主吗？
司马懿可以，刘纬不可以，恐怕一场变局下来，反而造成恶劣影响，致使汉国目前蓬勃发展的势头，戛然而止！对刘纬来说，维护大局稳定，才是重中之重，问题和弊端，可以采用缝缝补补的方式去解决，而不是彻底推倒重来！
我们一直在说，人民是历史发展的原动力，人民的利益高于一切，问题是，何谓人民？人民都包括谁呢？
这个概念，以及范畴，有许多种解释，可在刘纬看来，人民，不仅仅只是那些劳苦大众，勤劳致富，遵纪守法的有钱人，也是人民的一员！ 𝙢.𝙑🄾🅳🅃𝕎.🅻🅰
注意！一定是勤劳致富，遵纪守法的有钱人！利用特权牟利，利用歪门邪道致富，赚的每一分钱，都沾满了劳动人民的血汗，这种人不仅不属于人民，还是人民公敌！
当然，这话反过来说，也是同样的道理！不是每个劳苦大众，都配得上人民的称呼，那些奸懒馋滑的刁民，以及精致的利己主义者，还有作奸犯科，违反犯罪之徒，就不是人民，同样视为人民公敌！
过去的刘纬，曾陷入一个误区，武断认为穷苦人都是本性纯良，有钱人都是为富不仁！可现在呢，他却改变了这样的固有偏见，有些刁民，简直比那些为富不仁的有钱人，还要更加可憎！
还是以修建河西公路为例，本来工程施工图纸早就已经画好了，却因为某地的一伙刁民阻拦，而无法按照原计划开工，起因就是这条公路要经过他们的村庄！
难道这是一场拆迁与钉子户之间，所发生的矛盾？古代，哪有这种事情！况且，本
这条公路之所以要从他们的村庄经过，一来是因为走直线可以节约施工成本，二来也是为了照顾这里的百姓，令其将来依靠这条公路，可以获得一条新的谋生之道，从而彻底改变落后贫穷的局面！
换言之，修建河西公路，是一条善政，便利交通的同时，也能起到扶贫的连带作用！
可让刘纬万万没有想到的是，这里的百姓，既不能顾全大局，也不能预见公路建成以后能给自己带来的好处，别说由村庄通过了，就是从旁边经过，他们也不同意！
换言之，这里面其实并没有征房征地，需要补偿的问题，而是这里的老百姓反对道路的修建！
可能有人会说，他们是脑袋被驴踢了吗？也不想想，河西公路一旦贯通，会给自己带来多大的利益？
那时节，过往车辆和商队都需要暂时歇脚，饮食和住宿的需求，他们要是做了这笔生意，还用得着辛苦种地和放牧吗？简直就是天上掉馅饼的好事啊！
您要是这么想，便忽视了时间性和地域性！古代人崇尚的是我家我土，安稳度日的理念，排外情绪特别严重，尤其是欠发达地区，更是如此！
河西走廊一带，曾经频繁易主，汉人、匈奴人、羌人，甚至于一度被西域人所控制，是你方唱罢我登场，给这里的百姓，带来了长期且深重的苦难，于是人们这种关起门来过日子的思想更加顽固，而盲目排外！
因此，这里的百姓们反对修路，是怕频繁往来的外人，给他们带来无尽的麻烦，不想本来平静无忧的生活，因为河西公路的建成而被打破，颇有一种我的地盘我做主的架势，极力阻挠公路建设工程的顺利进行，甚至不惜毁坏路基，聚众殴打施工人员！
可怜之人必有可恨之处，难怪这里的百姓们在汉国目前的大好形势下，仍然挣扎在温饱线上，难以摆脱贫穷！
怎么办？刘纬一开始派人前往反复劝说，可那些百姓就是不肯让步，基于宪法的基本原则，刘纬不能以强权逼迫这些百姓，到最后也只能修改了图纸，绕了好大一圈，甚至必须经过一片沙漠，这才顺利开工！
在沙漠里修路，可想而知，建设成本和后期维护成本得有多高，完全就是不必要的浪费！经此一事，刘纬也改变了固有看法，有些冥顽不灵的百姓，甚至敢于暴力抗法的刁民恶徒，根本就不是什么良善之辈，恰恰是影响国家发展和社会进步的绊脚石！
说了这么多，目的就是为了讲清楚，刘纬为什么要采用中庸之道，设置了一套可以互相监督，相互制衡的政权体系，任何阶层，都有着自己本身的局限性，唯有参众两院制度，才能扬长避短！
当然，议会改革的初衷和目的，还是为了解决垄断问题，因而，矛头指向还是很明确的，起码目前看来，就是针对日益膨胀的四大家族！