根据玄奘口述，辩机编撰的《大唐西域记》载，斯里兰卡人的祖先是一只拦路打劫的狮子和南印度公主所生的半兽人，这孽障诱杀了他的狮子父亲，被流放到兰卡岛，杀男霸女，如是繁息，遂立君臣！
如此看来，玄奘应该读过《大史》，所录内容与《大史》吻合！据《大史》记载，公元前6世纪，也就是佛陀时代，北印度一个落魄王子维阇耶遭到流放，带随从七百余人，搭乘一艘破船，在佛祖顿悟的那天登岛，定居于阿努拉德普勒，创立了岛上第一个僧伽罗王国，又称维阇耶王朝！
从此以后，僧伽罗国一直独立于印度大陆之外，自成一体，即便是最牛的莫卧儿帝国时期，也没能将其吞并，直至西方殖民者闯入这里以后，被葡萄牙人和荷兰人统治过一段时期，后来又成为英国殖民地，二战以后获得独立，定名为斯里兰卡！
斯里兰卡岛，是世界上第二十五大岛屿，马克·吐温曾评价说：斯里兰卡是“世界上最美的岛屿”，“除了雪，这里拥有一切”！美丽绝伦的海滨，神秘莫测的古城，丰富的自然遗产，以及迷人的文化，独树一帜，别具一格！
斯里兰卡土地肥沃物产丰富，最出名的便是各种宝石，猫眼睛、蓝宝石和红宝石，随山雨冲下山涧，当地人可以直接在沙中捡宝；另外，其海中的螺蚌盛产珍珠，品质不亚于著名的“东珠”，可以说，这里遍地都是宝藏！
此外，斯里兰卡境内的水力资源异常丰富，因为地形和气候的原因，他们的河流虽然很短，水量和水流落差极大！因而，古代僧伽罗人就懂得利用水力，方便生产成活，从某种意义上来说，这里的人们比印度大陆上的那些国家更为富庶，是个名副其实的世外桃源，人间天堂！
更为重要的是，斯里兰卡岛地处南亚次大陆南端外海，扼守保克海峡，必是刘纬即将开拓这条海上商路的重要枢纽和必经之地，也是他计划当中的下一个重要环节，那么，他对僧伽罗人，将采取什么样的策略呢？
可能有人会说，既然是这么好的地方，干脆直接占了！其实，刘纬何尝不想如此，只是客观条件限制，暂时还做不到，而且，他也不愿意像西方殖民者那样野蛮凶残，只靠武力征服！
我们早就说过，武力征服是苍白无力的，因为畏惧淫威而屈服之人早晚会起义，反戈一击！二战以后，那些西方国家的海外殖民地纷纷独立，便是例证！武力不是不能用，却只是手段而已，唯有征服其心，才是根本！
刘纬的计划是，通过各种斡旋和运作，把僧伽罗人并入未来的大汉联邦，与得楞人一样，成为一个海外自治领，再通过经济和文化的不断渗透和融合，使其最终成为我中
中华民族，为什么是四大文明古国当中，唯一幸存至今的独苗？就是因为我们的文化具有极强的包容性和兼容性！我征服了你，你得学我；你征服了我，你也得学我！学来学去，你就成了我！最后的结果就是，我中有你，你中有我，中华民族的大家庭，成员就越来越多！
当然，这是个长远规划，刘纬这辈子算是没机会看到那一天了，只能寄希望于后世之人，不过他现在却可以为子孙后代，打下坚实基础，肇启美好的未来！
这下子，您明白了吧！通过一路上的经历，我们可以看出，首次下西洋之旅，刘纬必须亲自走一趟，换作他人，谁能把握好其中的度量，构筑起如此宏大的长远战略和规划？
陆逊是个航海家不假，但这一次开拓商路之旅，不仅是远洋探险，更是一次扩大我中华民族影响力的拓展之旅，只有航海家还不够，必须还有刘纬这样一个高瞻远瞩，着眼于未来的政治家坐镇指挥，总揽全局！
不过，汉朝人还从未来过僧伽罗，面对如此陌生的一个国度，虽然刘纬早已有了完备的计划，但随着舰队越来越接近斯里兰卡岛，他的心情还是稍显紧张！
僧伽罗人将会对自己这些突然来此的陌生人，是什么样的态度呢？该如何去敲门呢？门敲开了，又该怎么说呢？
思来想去，刘纬决定，舰队将停泊在斯里兰卡岛西北海峡的群岛之间，然而派遣使节去往僧伽罗国，就对他们说，舰队缺水缺粮，遇到了困难，请求僧伽罗人的帮助！
事实上，刘纬的舰队并不缺水，也不缺粮，他这一招，是抛砖引玉，投石问路！
如果僧伽罗人表现出友善的态度，愿意提供帮助，那就是个非常良好的开始，刘纬也不白要他们的淡水和粮食，会把船上的部分汉地商品拿出来作为交换！
表面上看是交换，实则却是推销！刘纬对汉地商品还是很有自信心的，僧伽罗人一旦看到这些稀罕玩意，还不得爱不释手？想要，那就拿宝石和珍珠来换吧，刘纬不会卖高价，他这一次只要能让僧伽罗人对汉地商品感兴趣，激发市场需求，就是成功！
其后，刘纬再趁机争取与他们的国王直接对话，以通商之利，把僧伽罗人也拉到这条贸易路线上来，只要他们入了伙，便与得楞人和摩揭陀人一样，紧紧拴在这根利益链条之上，沉迷其中，无法自拔，今后的事情，便是水到渠成了！
当然了，这只是最理想的局面，要是僧伽罗人并不友善，事情将复杂许多，可能会大费周章！这也是刘纬在舰队逐渐接近斯里兰卡岛的时候，心情既有些激动，又难免忐忑的原因所在！
然而，还没等舰队抵达斯里兰卡，先遣探路的船只忽然回来了，禀报了一个令刘纬十分意外的消息，前面的海峡上，居然正在打仗！
https://www.vodtw.la/book/2782/僧伽罗，是斯里兰卡在汉代的古称，宋代称之为细兰，明代称其为锡兰，实则都是来自于同一个梵语名的音译，意思是狮子之国！
根据玄奘口述，辩机编撰的《大唐西域记》载，斯里兰卡人的祖先是一只拦路打劫的狮子和南印度公主所生的半兽人，这孽障诱杀了他的狮子父亲，被流放到兰卡岛，杀男霸女，如是繁息，遂立君臣！
如此看来，玄奘应该读过《大史》，所录内容与《大史》吻合！据《大史》记载，公元前6世纪，也就是佛陀时代，北印度一个落魄王子维阇耶遭到流放，带随从七百余人，搭乘一艘破船，在佛祖顿悟的那天登岛，定居于阿努拉德普勒，创立了岛上第一个僧伽罗王国，又称维阇耶王朝！
从此以后，僧伽罗国一直独立于印度大陆之外，自成一体，即便是最牛的莫卧儿帝国时期，也没能将其吞并，直至西方殖民者闯入这里以后，被葡萄牙人和荷兰人统治过一段时期，后来又成为英国殖民地，二战以后获得独立，定名为斯里兰卡！
斯里兰卡岛，是世界上第二十五大岛屿，马克·吐温曾评价说：斯里兰卡是“世界上最美的岛屿”，“除了雪，这里拥有一切”！美丽绝伦的海滨，神秘莫测的古城，丰富的自然遗产，以及迷人的文化，独树一帜，别具一格！
斯里兰卡土地肥沃物产丰富，最出名的便是各种宝石，猫眼睛、蓝宝石和红宝石，随山雨冲下山涧，当地人可以直接在沙中捡宝；另外，其海中的螺蚌盛产珍珠，品质不亚于著名的“东珠”，可以说，这里遍地都是宝藏！
此外，斯里兰卡境内的水力资源异常丰富，因为地形和气候的原因，他们的河流虽然很短，水量和水流落差极大！因而，古代僧伽罗人就懂得利用水力，方便生产成活，从某种意义上来说，这里的人们比印度大陆上的那些国家更为富庶，是个名副其实的世外桃源，人间天堂！
更为重要的是，斯里兰卡岛地处南亚次大陆南端外海，扼守保克海峡，必是刘纬即将开拓这条海上商路的重要枢纽和必经之地，也是他计划当中的下一个重要环节，那么，他对僧伽罗人，将采取什么样的策略呢？
可能有人会说，既然是这么好的地方，干脆直接占了！其实，刘纬何尝不想如此，只是客观条件限制，暂时还做不到，而且，他也不愿意像西方殖民者那样野蛮凶残，只靠武力征服！
我们早就说过，武力征服是苍白无力的，因为畏惧淫威而屈服之人早晚会起义，反戈一击！二战以后，那些西方国家的海外殖民地纷纷独立，便是例证！武力不是不能用，却只是手段而已，唯有征服其心，才是根本！
刘纬的计划是，通过各种斡旋和运作，把僧伽罗人并入未来的大汉联邦，与得楞人一样，成为一个海外自治领，再通过经济和文化的不断渗透和融合，使其最终成为我中
中华民族，为什么是四大文明古国当中，唯一幸存至今的独苗？就是因为我们的文化具有极强的包容性和兼容性！我征服了你，你得学我；你征服了我，你也得学我！学来学去，你就成了我！最后的结果就是，我中有你，你中有我，中华民族的大家庭，成员就越来越多！
当然，这是个长远规划，刘纬这辈子算是没机会看到那一天了，只能寄希望于后世之人，不过他现在却可以为子孙后代，打下坚实基础，肇启美好的未来！
这下子，您明白了吧！通过一路上的经历，我们可以看出，首次下西洋之旅，刘纬必须亲自走一趟，换作他人，谁能把握好其中的度量，构筑起如此宏大的长远战略和规划？
陆逊是个航海家不假，但这一次开拓商路之旅，不仅是远洋探险，更是一次扩大我中华民族影响力的拓展之旅，只有航海家还不够，必须还有刘纬这样一个高瞻远瞩，着眼于未来的政治家坐镇指挥，总揽全局！
不过，汉朝人还从未来过僧伽罗，面对如此陌生的一个国度，虽然刘纬早已有了完备的计划，但随着舰队越来越接近斯里兰卡岛，他的心情还是稍显紧张！
僧伽罗人将会对自己这些突然来此的陌生人，是什么样的态度呢？该如何去敲门呢？门敲开了，又该怎么说呢？
思来想去，刘纬决定，舰队将停泊在斯里兰卡岛西北海峡的群岛之间，然而派遣使节去往僧伽罗国，就对他们说，舰队缺水缺粮，遇到了困难，请求僧伽罗人的帮助！
事实上，刘纬的舰队并不缺水，也不缺粮，他这一招，是抛砖引玉，投石问路！
如果僧伽罗人表现出友善的态度，愿意提供帮助，那就是个非常良好的开始，刘纬也不白要他们的淡水和粮食，会把船上的部分汉地商品拿出来作为交换！
表面上看是交换，实则却是推销！刘纬对汉地商品还是很有自信心的，僧伽罗人一旦看到这些稀罕玩意，还不得爱不释手？想要，那就拿宝石和珍珠来换吧，刘纬不会卖高价，他这一次只要能让僧伽罗人对汉地商品感兴趣，激发市场需求，就是成功！
其后，刘纬再趁机争取与他们的国王直接对话，以通商之利，把僧伽罗人也拉到这条贸易路线上来，只要他们入了伙，便与得楞人和摩揭陀人一样，紧紧拴在这根利益链条之上，沉迷其中，无法自拔，今后的事情，便是水到渠成了！
当然了，这只是最理想的局面，要是僧伽罗人并不友善，事情将复杂许多，可能会大费周章！这也是刘纬在舰队逐渐接近斯里兰卡岛的时候，心情既有些激动，又难免忐忑的原因所在！
然而，还没等舰队抵达斯里兰卡，先遣探路的船只忽然回来了，禀报了一个令刘纬十分意外的消息，前面的海峡上，居然正在打仗！
https://www.vodtw.la/book/2782/