第263章 奇人奇事(1/2)

当初圆通大师在五台山请到智善大师之后，在返回清源的路上见智善大师不善言语，就对智善大师的占卜之术也持有了怀疑态度，怕智善大师难以支撑灵隐寺日益艰难的局面，就借口讨教为由不断询问智善大师有关阴阳八卦的知识。

智善大师心知肚明，就有了在圆通大师面前露上一手，以便让圆通大师对之信服的想法。

当他们走到一个村子后，智善大师指着路边的一户农家道“我们在这家休息一会再走吧。”

当时正是七月伏天，而且又是正午，圆通大师也已经劳累不堪，就停了下来，到那户人家祈求休息之所。

那户人家当时只有女主人在家，女主人是个身材容貌俱佳的可人儿。

按说，对于来路不明的陌生人，女主人应该拒之门外，不予收留才对，但是那户女主人并没有拒绝他们，而是很热情地把他们请进了家内，并且非常殷勤地为他们准备茶水和吃的东西。

就在女主人为他们准备茶水的时候，智善大师目不斜视地盯着女主人的俏脸不放。

虽然现在僧人也允许成家立业娶妻生子，但像智善大师这样在大庭广众之下瞅着一个陌生女人的俏脸不放，让圆通大师难免对其行为不屑，他轻轻咳嗽了一声，开始想办法转移智善大师的视线，道“智善大师饿了吧，让女施主帮我们弄点吃的吧？”

智善大师没有回答圆通大师，而是继续盯着女主人的俏脸不放，直到女主人脸上升起一片俏丽的红云，他才问道“敢问女施主今年芳龄几何？”

女主人疑惑不解，不知道智善大师问自己年龄的意思，但她还是答道“我今年二十八岁，师傅您是什么意思？”

智善大师不答反问“女施主是否姊妹三人，而且是一胞所生。”

女主人震惊了，当即答道“是的，我们姊妹三人，都是一胞所生，我是老大，下边还有两个妹妹，大师是怎么知道的？”

智善大师依然没有回答，而是继续问道“令尊是否已经下世？”

“是的，已经十年了，十年来是母亲含辛茹苦把我们姐妹三人拉扯成人。”

“令尊属兔，令堂属虎，对吧，不会错的。”没等女主人回答，智善大师就自问自答肯定的给出了答案。

对从没见过智善大师的女主人来说，自是惊讶不已，当即让智善大师为其占卜吉凶，指点祸福。

也许是为了让女主人更加信服自己，智善大师继续道“阿弥陀佛，我们都是出家人，出家人不打诳语，如果我没看错的话，女施主空有一副绝世容貌，但却是一个二夫人。”

女主人立刻伤感起来，哀楚地告诉智善大师和圆通大师，因为父亲早丧，姊妹众多，母亲一个寡妇娘们难以支撑家庭，作为老大不得不挑起养家糊口的重任，被迫无奈嫁给了现在的丈夫。现在的丈夫是个拥有两辆大半挂的暴发户，手里有的是钱，前一阶段又死了老婆，好在丈夫对她很好，她才得以安心。

智善大师继续道“阿弥陀佛，失敬的地方还请女施主海涵。”

女人已经对智善大师佩服的五体投地，别说这点失敬，就是有再大的失敬，她也不会放在心上，而是继续祈求智善大师为她占卜吉凶。

智善大师没再客气，道“我给女施主测个字，请女施主先写一个字。”

女人随手写了一个“心”字。

智善大师沉吟一阵，道“心因缘起，缘因心生，太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有灾，女施主家中七日之内必有大祸临头，大灾降临。”

事情已经到了这种份上，就是智善大师说什么，女人和圆通大师都会信的，所以女主人当时百般祈求智善大师给她指出化解之道。

智善大师又沉吟了一阵，无力地摇摇头，道“此劫不可解，此难不可度啊。”

女人大急，一下子跪在智善大师身前，泣涕涟涟道“请大师看在我一生多苦多难的份上，帮我一把吧。”

智善大师叹了口气，道“也罢，救人一命胜造七级浮屠，出家人以普度众人为怀，这样吧，你明天就到就近的庙里拜太岁，祈求家人平安，另外切记七日内让你丈夫一定不要出家门，可保你家人平安无事，不过，人命可保，财力难担。”

给女人指出破解之道之后，智善大师就和圆通大师辞别了女主人返回了灵隐寺，在离开女人家之前，智善大师又特别嘱托女人道“如果七日后因果轮回应验，你一定在十五日之内到清源县西陵山山灵隐寺找我还愿。

过了十二天，那个女人带着丈夫来到了灵隐寺烧香还愿，并百般感谢智善大师。原来就在智善大师和圆通大师从那户人家走后的第七天，那户人家的一辆东风半挂因为制动失灵撞断路边栏杆摔到了山涧中，当场车祸人亡，好在那几天女人的丈夫一直遵循智善大师的嘱托躲在家中没出车才得以保住一条命。

听完王祥俊的讲述，赵大可满面疑惑，道“真有这样事。”

谢方水道“这还有假，还有，你知道西陵山大峡谷是哪来的吗？”

赵大可摇摇头，道“这我怎么知道？”

王祥俊道“这大峡谷也是智善大师给我们清源带来的鸿运，当年智善大师来到灵隐寺之后，就站在灵隐寺门前对众僧道“此山别有洞天，三天

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   第263章 奇人奇事(2/2)

不到，必有祥云高照。”

果然，就在智善大师到达灵隐寺的第二天，一采石工人在山谷底发现了大峡谷的入口，当时，天上彩云飘飘，祥云缭绕。

听了有关智善大师传奇性的人生，张恒远、史玉祥和赵大可三人对智善大师都产生了极大的兴趣，纷纷道“这样说，是应该看看这位智善大师，一睹这位易学大师的风采。”

他们边走边聊，不知不觉间来到了西陵山山脚下。

把车停在停车坪中之后，谢方水和王祥俊两人陪着张恒远、史玉祥和赵大可三人先在山上转了一圈，然后才走进灵隐寺。

寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。

几人走进山门，穿过天王殿，迎面便是大雄宝殿。

灵隐寺的大雄宝殿并不高，走上八级台阶，就是宝殿正门。正门看上去四扇，只是中间两扇能开。

殿前矗立着明清时代的石碑六座，其中清雍正十二年刻的《灵隐寺碑》是灵隐寺的一篇历史，殿内梁上，悬挂着清乾隆皇帝下江南夜宿西陵山时亲笔题写的“法源真源”匾额。

殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。大殿两旁，排列着清代木雕十八罗汉像。

张恒远他们一进大殿，便有一位身材消瘦的老和尚迎上前来，双手合什，冲张恒远和史玉祥他们虔诚地说“阿弥陀佛，一看几位施主就是与佛有缘之人，几位施主请到后殿一叙。”

张恒远也一躬身说“智善大师乃世外高人，我们正想拜见大师，聆听大师教诲，请问大师是否就是智善大师？”

老和尚回敬一礼，道“吾辈法号智空，智善乃吾师兄，正在后殿养心殿接待几位远道而来的贵宾，几位施主要见智善师兄，请随我来。”

张恒远道“大师请！”

智空道“几位施主请。”

在智空的引领下，张恒远、史玉祥、谢方水、王祥军和赵大可他们随着智空走出大雄宝殿，向养心殿走去。

智空一边引领大家走向后殿，一边向大家介绍寺内的景物和散刻在寺内的经文佛卷。

路过一段石壁，张恒远指着刻在石壁上的“大藏经”虔诚地向智空大师讨教道“大师，我曾涉猎过佛经，知道佛经是对佛教经典的一种简略说法，有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为‘大藏经’，包括印度和中国的佛教主要著述在内。狭义的佛经专指经藏。广义的佛经指‘三藏’，请问大师，何为‘三藏’？”

“佛教的圣典是「经」「律」「论」三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。”听张恒远对佛理解颇深，智空大师顿感有佛缘，无形中和张恒远的距离拉近了不少，给予张恒远做了详实的解答。

“还有，我在有的寺院中看大雄宝殿上悬挂‘法源’二字，请问大师，何谓‘法源’？”

“法即戒律，千条万条戒律都是‘流’，内心存诚才是‘源’。律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。律宗把戒分为上持、作持两门上持是‘诸恶莫作’，作持是‘众善奉行’。这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！”智空也是一脸虔诚，煞有介事地介绍道。

“大师，佛家说苦海无边，回头是岸，请问是什么意思？”史玉祥在一旁插嘴问道。

“这句话出自宋·朱熹《朱子语类》卷五十九，原句是‘知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云‘苦海无边，回头是岸。’这句话说得极好。佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路，只要这样，才能做到回头是岸。”智空引经据典解释道。

“大师，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”赵大可接过智空的话说道。

“与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。”智空对答如流。

“大师，怎样做才能功德圆满，做到真正的快乐？”张恒远虔诚地问。

“这个世界本来就是痛苦的，没有例外的，要想得到真正的快乐，你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你也一定要放下。”智空用禅理解释道。

……

他们边走边聊，不知不觉间来到了养心殿。

走进养心殿，智空大师让小沙弥帮张恒远他们每人沏了一杯茶水，说“几位施主先歇息片刻。”然后躬身退了出去。

智空大师退出去后，张恒远、谢方水和史玉祥他们一边欣赏墙上的佛经典论，一边不时地拿眼瞟向院内，希望能早些时间见到那位传奇人物智善大师。

大概过了半个小时左右，见智善大师那边还没有任何动静，张恒远起身走出厢房，找到一个正在执巡的沙弥，打听厕所的方位。

在沙弥的指引下，张恒远来到了后院的厕所。

到后院厕所正好行经后殿，在走过后殿的时候，透过虚掩的殿门，张恒远看见一个似曾相识的身影。